八郎終於引起了熊野寺主持的興趣，兩人也勾搭上了，八郎巧妙地利用副主持的嫉妒，打聽出主持是是半夜躲在室用很幽暗的燈來讀秘籍的。一天晚上，當主持在室幽下讀秘籍時，八郎像貓一樣潛室，勒死主持，將秘籍收圓筒，立時飛遁回去覆命。
迫不及待的上野守直從八郎手中搶過秘籍，本不理睬八郎向他講述熊野寺主持在室暗燈下閱讀秘籍這一重要細節，自顧自走進房間，把秘籍從金屬筒取出，攤在明亮的小桌上閱讀。奇怪的事發生了，還不等他看完第一段，整個秘籍的文字就開始褪，這第一段講的正是說明該秘籍是用一種一見就消失的特殊墨書寫的。告誡秘籍的主人不要讓它見，否則文字會全部形消失。一部有極高價值的秘籍就這樣被毀掉了，但忍者們在盜秘籍中所採取的各種非常手段卻使人難以忘懷。
武士是對古代以武藝為生人士的統稱，在不同文明中存在形態差異，如華夏的貴族武士、日本的軍事階層及歐洲的騎士等。其英文對應詞“sarai”特指日本封建時代的武士階級。
華夏武士主要指春秋戰國時期承擔軍事職責的貴族階層，相關形象見於秦、漢、唐代武士俑等文；後世亦泛指習武練兵之人。在東周時期，華夏曾發展出燦爛的武士文化，其核心是貴族階層的尚武神與獨立人格，武士在戰場上遵循禮儀，並強調兼忠誠與個人意志。戰國後，武士活的主角逐漸轉變為刺客型的門客。
日本武士形於10世紀，作為軍事特權階級效忠領主，遵循武士道並掌握生殺大權，中世紀時與歐洲騎士同屬封建統治階級。日本武士起源於平安時代地方武裝，是武力爭奪土地與政治權力的產。鎌倉幕府時期為統治階級，德川幕府時期形等級制度，同時武士道理論在德川時代經由山鹿素行等人系統化，發展為強調“忠誠”、“武勇”與“名譽”的行為準則。明治時期過廢刀令等措施廢除武士階級，但武士道神在近代被推崇，對日本社會與軍國主義發展產生了深遠影響。部分武士轉型服務於近代社會。
在現代，與武士相關的歷史文化仍影響力，例如華夏武藝好者參與國際歷史格鬥賽事，展示並復原古代兵與甲冑。
8世紀，土地國有制的班田制開始解，土地私有制的莊園制產生，圍繞土地的矛盾日趨激烈，而國家權威衰落出現權力真空，武力為解決紛爭的手段，地方豪強、國司郡司及其代理人、宗教團等紛紛組織起私人武裝力量——武士。
9世紀40年代前後，地方政府遴選有實力的武士擔任“檢非違使”和“追捕使”以維持地方治安，武士由此為合法存在的特殊階層。10世紀，形了以在鄉領主為核心的軍事集團——武士團，並在中期被攝關家利用作侍衛及平定叛的力量。至11世紀，武士已發展為超越莊園範圍的地區武裝集團，活躍於日本社會。
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