《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：贔屓，形似好負重，即碑下；螭吻，形似，好，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。
椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外侵犯，總是將殼口合。人們將其用於門上，大概就是取其可以閉之意，以求安全吧。
饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡，人們便將貪於飲食甚至貪婪財的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的面紋飾出現於商周青銅上，稱作饕餮紋。
據明朝李東的《懷麓堂集》的說法，龍的九個孩子分別為：老大囚牛（qiú niú），老二睚眥（yá zì），老三嘲風（cháo fēng），老四牢（pú láo），老五狻猊（suān ní），老六贔屓（bì xì），老七狴犴（bì àn），老八負屓（fù xì），老九螭吻/鴟尾（chī wěn/chī wěi）。
另也有說法為：老大贔屓（bì xì），老二螭吻/鴟尾（chī wěn/chī wěi），老三牢（pú láo），老四狴犴（bì àn），老五饕餮（tāo tiè），老六蚣蝮（gōng fù），老七睚眥（yá zì），老八狻猊（suān ní），老九椒圖（jiāo tú）。
有的說法還把螭首、朝天吼（犼）也列龍子之一。
犼是華夏古代神話傳說中的神，最早見於《爾雅》記載，北方異似犬，後演變為龍形怪，明代時期形象定型。其形貌多變，或龍頭馬、或獅形兔耳，通灰白，噴火飛騰之能，被視為龍族剋星，有“一犼鬥三龍”之說。天安門華表上的石犼分稱“君歸”與“君出”，象徵監督皇帝勤政。
犼的傳說隨文獻演變：《續子不語》載其為殭頂點“旱魃”所化，《封神演義》提及慈航道人騎金犼，《述異記》描述其食龍腦、鬥蛟龍。
。特人食悍兇其調強多獻文代古，徵特種十合融徵特態形其。能功徵象的民達下、意天傳上載承亦，飾裝為既”犼天朝“頭柱表華，位地殊特中化文築建在象形該
。來而化進”魃旱“由，點頂的殭為載記被中》語不子續《說小記筆在，》雅爾《於載記早最，野方北的人吃而狗似種一的說上書古是犼
。下察明，宮出帝皇請催會便們它，政朝理不，闈宮居深果如帝皇，為行的中宮在帝皇視監是，了同不就工分的們它，”出帝“做，坐而北面則，犼石隻兩的後樓城。事政理料，回速帝皇喚呼就們它，歸不遊久帝皇果如，巡外的帝皇視注門專們它說據。”歸帝“做，犼石的坐而南面隻兩的上表華的前樓城門安天
