短短百年間，須彌山腳下釋迦尼當年證悟之地早已不是昔日清寂之境。天上、地下、東、西、南、北，四維上下，盡是麻麻的生靈。有的凝先天道，玉骨清；有的化作先天魔神，甚至混沌魔神之相，形如山嶽連綿，高不可量，黑鋪展而去，似濃雲境。
更遠之，仍有無數影踏空而至，或撕裂虛空，或駕虹貫日，或踏星而行，絡繹不絕。不過片刻，整座須彌山，從主峰到嶙峋小嶺，從幽谷到斷崖，全被佔滿。山形廓幾乎沒於眾生之間，唯餘一片沉沉暗。可縱然人如海，卻無一人出聲。靜得能聽見風掠過山石的微響。聖人道場，誰敢妄一念？
此界生靈雖未親歷聖威，但方才那道自九天垂落的傳音，字字如雷貫耳，裹挾著不容違逆的天道之息厚重、浩渺、不可測度。人人皆知，那是比天地更古、比歲月更深的存在。來此只為聽道，沒人想因一時失儀，斷送萬載機緣。
咚……
晨鐘撞響，聲震八荒。音波如金浪翻湧，剎那滌盪六合。眾魔神紋不，只將目牢牢釘在那巍峨道場之上，連眼睫都不曾輕一下。
忽見一子自山腹緩步而出，足下蓮臺金流轉，瓣瓣生輝，如縷，縷縷穿行於虛空之間，織就一片澄明之境。
“老爺有諭：凡至此之魔神，皆可座聽道。諸位可自擇位置安坐，然山上一草一木，不得損毀分毫。”
話音落，子轉便回，袖未揚，影已杳。
。然肅不無卻，異各態姿定而空懸，託力法以的有；浮冷，氣煞玄踩腳的有；氳氤氣雲，雲祥坐盤的有；座為石凝，地點尖指的有：行而言依神魔眾
。魂神澤潤，頂頭生眾灑遍間刻頃，然沛雨靈，綿連雨花，虹氣瑞，疊疊雲祥；出而土破底地自，蓮金朵朵凝，騰昇騰翻氣之德土，湧然轟深地大；聲無墜飄，雪如花金；腑肺沁，野四漫瀰香異；徐不疾不，心聲聲，起而之隨音梵。幕天落灑揚揚紛紛，花金為綻，雲慶為聚，出而迸芒金道萬！明放大然驟空虛遭周，間之忽倏
。界萬天諸盪滌，溢漫聲無，氣之然浩的喻言以難一，重威而靜沉容面，上之蓮金坐端，頂山彌須於化顯然悄尼迦釋
”。言吾契深，嚥慢嚼細，中載千這於等爾。年千期為，道講次此“
。出湧泉如，音真道大啟輕齒，目閉神斂即隨，神群方下過掃目，啟微目雙他
”。音妙達始，了照為名，不知，空不空知；是即空，空定無空；空是即，定無；**是即，空是即空；空為空非，為非；無為無非，有為有非；空中空不，**不無中無不，有中有不“
。念塵盡洗，瀝淅雨靈；騰蒸氣瑞，滾滾雲祥；放怒蓮金，騰翻脈地；飛紛雪春如，墜狂花金；府神直，濃愈香異；疊疊層層，起再音梵：和應空虛，口出言真
。上向節節，土破苗春如，升拔然悄行道，中潤浸聲無在，意真道大納吞縷一一，似飢如神元。暢酣在自，海歸魚游若恍，一合心；瑕無通，璃琉如頓神元神魔眾
……咚
。神回緩緩亦者道聽，聲收音止尼迦釋。騰升嫋嫋道萬祥，長悠韻餘磬鐘
。象氣之僧道得有已然儼，現慧間宇眉，定寧神，坐而膝盤仍人眾。斂全兇，消盡氣戾，漾微清中眸，際之目睜
”。問發可儘，明不有若，畢聽已既等爾“：道首頷，揚微角，狀見尼迦釋
”？道無為何？道為何：人下天問敢？道謂何？天謂何。茫茫道人，渺渺道天“
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。問一此有方，契所有中道講才方在已明分，蘊慧，澈澄目雙其。仙謫的間之外雲與世塵於來往、鶴風乘若恍，塵出俊清，玉冠如面，袍雲黑大著，排前於立人一見但——去聲循，凝微目尼迦釋
