蘇清鳶若有所思。是啊，需要一個“合理”的解釋。之前對爺爺說的“認識厲害的人”、“先進方法”太過籠統，對付外人可以，對付袁明山這種追究底的技型專家，恐怕不夠。
腦海中飛快地思索著。什麼樣的理由，既能解釋這種“神乎其技”的復原效果，又不會暴“隼”的存在？
忽然，想起前世偶爾看過的一篇關於古代工匠技藝傳承的報道，裡面提到一些近乎失傳的絕技，往往掌握在數世的匠人手中，師徒相傳，秘而不宣。又想到“木老”那神秘莫測的份和仿古技藝……
一個模糊的想法逐漸形。
“或許……可以說，是師從某位世的、通古代書畫修復和仿製絕技的老匠人？”蘇清鳶試探著說，“這位老匠人居鄉野，不通世事，一本事源於祖傳，對古畫的材質、技法、神韻有著獨到的理解和複製手段。我因緣際會結識，得了些指點，又恰好有那幾張極為清晰的老照片，加上老師傅們按照老匠人傳授的秘法心製作，才僥倖功？”
這個說法，將“隼”的高科技掃描和列印，巧妙地轉化為“老匠人的獨門絕技”+“清晰老照片”+“老師傅手藝”的組合。既解釋了為何能如此真（獨門絕技），又解釋了為何別人做不到（絕技失傳/世），還把功勞分散了（老匠人、老照片、老師傅），降低了“蘇清鳶個人掌握驚世技”的突兀。至於這位“老匠人”，完全可以設定為年事已高、居深山、不通音訊，甚至已經“仙逝”，無從查證。
陸時衍眼睛一亮：“這個說法好！既有傳統的、令人信服的師承淵源（世高人），又有現代的輔助（清晰照片），還有團隊合作（老師傅製作）。最重要的是，‘世’、‘獨門絕技’、‘年事已高/已逝’這些設定，斷絕了外人追查和求證的途徑。就算有人不信，也找不到證據反駁，更不可能去深究一個可能本不存在的‘老匠人’。”
他頓了頓，又補充道：“甚至，你可以把這個‘老匠人’，和你曾祖父或者蘇家祖上某位喜收藏的長輩扯上點關係，比如曾祖父年輕時遊歷，偶然救過一位落難匠人，匠人為報恩，傳授了些許皮，或者留下了一些筆記、工之類的。這樣，蘇家能復原此畫，就更顯得合合理，是‘祖上積德’、‘機緣巧合’。”
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