善惡竟然因心意而來。
那豈不是說，羅浮的理念，連孟子和荀子的善和惡都一塊推翻了嗎？
僅僅是一句話，就讓韓非徹底陷了大腦混之中。
作為未來的法家之集大者，毫無疑問，韓非是持惡論的觀點。
這不僅僅是因為他是荀子的弟子那麼簡單，而是崇尚嚴刑峻法的法家，本就是惡論的絕對支持者。
若是沒有了惡論，那麼法家甚至的存在的基都要搖了。
羅浮的這番話，理論上的確無懈可擊，韓非就連自的理念都開始搖了。
下棋的過程中，也開始變得神思不屬起來。
。來神過回時頓非韓讓，來傳次再音聲的浮羅，快很
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。地塗敗一的殺浮羅被全完，言可法章無毫子落己自，來過應反是象才，非韓的候時個這
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。道說的噓唏子荀”？呢世年百五國戰秋春有會豈又，惡本人是非若“
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”！矣家大一就然儼，浮羅，之意惡有善有，之心噁無善無個一好！好“：道說的歎讚才子荀，後之久許
”？嗎論謬為也是不豈，論善的子孟和論惡的您您？世何如家法那，的對是念理的浮羅是若“：道的切急非韓”。師老“
”？論公所有曾可論惡善，止為今迄可，惡本人言則我，善本人言子孟“：道，非韓點了點著笑子荀”。天憂人杞，啊你“
。思意的子荀白明也非韓”那“
。來負勝出分有沒本。休不論爭方雙舊依，年多麼這展發論惡和論善
。了罷然瞭目一人讓，明顯般這浮羅上不比，上述闡在是只，形雛了有經已就，前之此在實其，念理的浮羅，且況
。已而家一出多是多頂，論善的子孟和論惡的子荀損無舊依也，來念理的浮羅出多是使即
。來頭念的牆門家儒拉浮羅將要，了生萌的真就他在現麼那，郎年的盛強力武個一了當浮羅將是只還子荀，前之說果如
。了輩後的豔絕才驚樣這浮羅，過現出有沒也再是卻家儒，後之論惡了出提子荀從自
。了中之局僵陷步逐會只，展發的家儒麼那，水活有沒是若，來看子荀在
。水活的裡眼子荀是就浮羅而
。後之束結禮葬門掌家儒的鬧鬧熱熱，日數連一
。釁挑門上的浮羅，來下接待等，等在都人些這為因。思意的開離有沒都，臣使國列是還，家百子諸的唁弔來前是論無
。了題話的門熱最國七了為經已在存的浮羅在現竟畢
。門掌家儒了死嚇就，城海滄到剛。人強徒匪路各掃橫上路一，道論莊賢聖小地聖家儒上，徒棄家儒
。次一現出夠能必未都年百一，度題話這
。了終憾抱要都是怕人有所，道論的家儒和浮羅了過錯是若
。門登浮羅等沒還，當妥拾收切一到等，後之束結禮葬的門掌家儒
。中手的浮羅了到送帖拜將，棧客間有了到來主就，念伏門掌家儒的新
。書戰是這說如不，帖拜是這說其與
。世離前提的門掌家儒了促接間是卻，現出的他但，因原的接直是不浮羅，死的門掌家儒然雖
？呢仇報師為不能豈，子弟為念伏
。患為滿人，莊賢聖小個整，早一日次
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。了滿都莊賢聖小個整將，人的來而詢問奇好多更和臣使國七，外之家百子諸
。播轉況實的般代時國戰齣一了兒玩，來出傳的時即，程過的道論將時隨，圍周莊賢聖小在留人讓能只，有沒都格資的莊賢聖小進連是更，貴權的鬧熱湊說者或，輩之名無籍籍些一
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。了大太些有是實著靜的來出鬧浮羅為因是還，況盛此如現出以所之次這是只，結團為頗得顯是卻，上待對在但，重重盾矛本然雖，中之派八家儒
。一之中其是正，念伏的門掌家儒為剛剛，人的浮羅接迎為作次這
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。的大最力出是儒之思子，裡派八家儒且而
？呢徒棄儒之思子是就，號旗的打，浮羅讓誰
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。道論的來下接起注關始開都，人的城海桑個整，中莊賢聖小了踏浮羅著隨伴
。中之所場道論了到來，下領引的子弟家儒在浮羅當
”。叔師浮羅過見念伏“：道，禮行欠浮羅對直徑，念伏的衝其當首
。的輩同人等非韓、念伏跟是則實，分輩的家儒在浮羅，前之牆門出逐被在
。輩一了高拔浮羅將生生就，相浮羅和子荀，前之為因但
。來面的家儒點一下留強勉夠能也，分輩的浮羅高拔，了贏浮羅是若，喪盡聲名底徹，地塗敗一浮羅讓會，了輸浮羅是若，分輩的浮羅了高拔竟畢，事的到看意樂家儒是也這
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。了大太就力傷殺的家儒於對法，點觀心核的學心明為作，話的通普句一是只能可這，說來人常尋於對
。了脈一開另夠能就家儒在浮羅，念理番這純單，說的張誇不
。來擘巨學位一出多以可就定不說，儒之思子們他在現，牆門出逐浮羅將然竟，支分儒之思子的名無籍籍那是非若竟畢，了們子弟家儒的儒之思子是就疑無的悔後最，中其這
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。由緣的之稱叔師以，門掌家儒堂堂位這念伏被就門進一浮羅，在現了為就也
。淡平是很的現表也然自刻此，點一這了道知經已就浮羅，中之流的非韓跟在前之
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。道問禮有彬彬念伏”？法章有可道論日今，叔師教請念伏“
。了疇範的道論次這是既，法章謂所
。及相不牛馬風全完，面方多很在至甚，長所有各家百竟畢
。了言可值價的道論多有沒就本間之此彼，派學些這家醫，家農和家兵，象好就
？吧伐殺場戰講家兵，人救病治講家醫，作耕地種講家農能不總
。疇範的題論是就那，法章的本基個一有是，中之道論的據有理有
？呢道論行進來疇範麼什以要想在現他道知誰。牆門出逐被經已在現其，何奈但，家儒自出是也浮羅然雖
。名威了定奠，馬非馬白著靠確確的的家名，是的認否可不但，疑嫌的辯詭有然雖，國七震名是可，題論的馬非馬白，家名是象就
。來綻破的摘指人讓下留，方地何任在能不也，面回挽了為是算就家儒，國七震，大麼這靜，戰挑浮羅，今如
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”？何如，疇範念理家儒於限侷便，題論日今，是才番一讓禮行先當自我那，叔師為我呼稱既你“：道，笑一的信自浮羅
。氣口一了鬆都俱刻此言聞，們子弟的派八家儒他其是還，念伏的門掌為剛剛是論無
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”！題出叔師請，意之叔師從便那“：道，禮行躬念伏，定大中心
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”？呢平太致以何，侄師念伏問敢“
。了住愣都俱人眾場在讓時頓，題問的浮羅
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。的目為平太致以是不無，派各家儒和子荀的在現了到展發，孟孔到直一，禮周從，平太致何如於關，想理高最的家儒是可那，平太致
。了能可的輸有能可不乎幾念伏，點論為題話個這以浮羅是若
”王先法當，古不心人，壞樂崩禮，世秋春“：道的滿滿信自念伏”。化教行當“
。彩喝堂滿得博夠能答回的己自，為以自
。擊打的防及不猝他讓了到遭就念伏，快很但
”。話空的益無事世於卻，理道有然雖般這是不而，平太致何如是乃，的問所我“：道手擺連連浮羅”！慢且慢且，侄師念伏“
”。肆放“
”。膽大“
”。道不逆大此如能焉今如，子弟家儒是經曾也你浮羅“
。底腳了到踩底徹，念理的家儒將乎幾，呼稱的話空個一浮羅
。接法無人讓要還，家儒斥駁年當翟墨比直簡這
。來容怒分幾了出不也刻此，念伏連就
。當了上是然顯，答回來念理家儒以接直己自，題為平太致以是既浮羅，來過應反快很也念伏，餘之怒憤在但
)完章本(
