龍馬負河圖，玄負書，以呈伏羲！
當那古老畫面之中的伏羲，得觀河圖與書之後，瞬間得悟太極之道！
那並非誰都能夠有所領悟的。
唯有伏羲這等生而神聖，繼承了神話羲皇一概念的存在，方才能夠領悟蘊藏在河圖與書之中的諸天至理。
就連萬界強者，觀看到那河圖與書之上所記載的符號與容後，只能模糊的應到這是兩件無上至寶，似乎記載著諸天至理，宇宙玄奧。
但若再仔細去看，便如同鏡中觀花，霧中觀月，不能領悟分毫。
因為那河圖與書之中所承載的，乃是無上大道之玄奧，已經遠遠超出了現今諸界強者所能理解與參悟的極限。
那種覺，就好似明明有一座金山擺在眾人面前。
。狂抓到人令，到得法無終始卻
。服口服心到不也者強界諸，時同過不
。在存的象想以難是對絕，羲伏道人的生而念概一皇羲承秉，代時古上位這
。容的中之書與圖河這通悟能不也，然不若如
…………
。中之面畫老古
。聖神加愈，後之書與圖河過看觀在羲伏
。轉流氳氤周他在，氣二作化，出而發散他自，息氣的玄又之玄
”！極太即，生一，元混萬，此如來原“
。亮明加愈神眼，坐而膝盤羲伏道人
！案圖之極太作化，起一在繞纏轉旋相互，魚雙作化竟終最，纏糾轉流，現浮意二有各，中之眼雙的他在
！般一紀極太闢，極太擬一以，皇羲的中之話神初當如一
”！形之卦八為化當象四，象四衍當，化元混，化變之終最非，元混極太“
。衍推斷不始開，容的見得中之書與圖河從據，起而長羲伏道人
。來出延斷不容的多更有又，上之圖極太天先那在見只
。悟與述闡步一進的極太元混那對是像
。中圖極太元混那融且，現浮斷不周羲伏自，號符的名莫奧玄
。樣模的新副一了化變竟，圖極太元混那，的漸漸
。地之方八周四圖極太的意如元混那在
。窮無化變，耀閃文符道大窮無有皆盡
。目的喜欣而悟明出流亦中目雙羲伏道人那，時同此於
！中之天諸影投，案圖之雜複奧玄那的出衍推所前與影的他將，力之道大煌煌，中界諸立他
”！圖之卦八衍，化變般萬述闡，道之極太悟得，羲伏道人吾，今“
！地之微細之形無形有切一，界萬天諸個整遍傳音聲的他令間瞬，舌口其為道萬天諸，語而聲朗羲伏道人
。容的新著寫書上之圖極太元混那在，掌手隻一出探邊一羲伏道人，著說邊一
”！化變窮無之聖神天先通以，卦八天先衍當，圖河觀吾“
”！化變窮無之生眾兆億通以，卦八天後衍當，書觀吾“
”！澤為兌，山為艮，火為離，水為坎，雷為震，風為巽，地為坤，天為乾“
”！中之卦八在盡，漲道消道，運命靈生，圈迴界諸，化變世萬，方八之圖極太意如元混列各，形之卦八“
。理至道萬的悟明所中之書與圖河那自己自述口羲伏
。作與音聲的他著隨而
。圖極太元混副那
！圖極太元混卦八副一了作化亦終最
！化變之切一宇萬，秘奧之切一天諸盡闡可似，合組此彼，方八極太於列卦八
！卦八天後，卦八天先
。聖神的上之天諸於駕凌是論無
。生眾有兆億的之界諸沙恆是還
！中圖卦八極太幅這在都皆盡，道之切一，化變切一其
。中之宙宇沙恆垠無
。圖卦八極太幅這的出衍推所羲伏道人了見得都靈生有所
，般一天青見霧雲開撥同如，悟領所有是更，後圖卦八極太幅這到看在，靈生的道之行修接，行修曉通些那而
！曉揭被皆盡、然釋皆盡，刻時的圖卦八極太幅這到看在，疑與難困的上路之行修在繞縈
。妙奧之道與行修切一著藏蘊乎似，中圖極太卦八的出造創衍推所羲伏道人那為因
！獲所有可皆，之觀生眾界萬
。生眾界萬是只不
。際之現顯圖極太卦八副那的出衍推羲伏道人當
！拜而敬恭之立所羲伏道人著向，現顯影之聖神的弘恢璨璀道道一有亦，上之天諸那在
！穫收所有亦，聖神天先是然縱，中之卦八天先的化衍所圖河那自為因
。卦八天後、卦八天先
！容不所無，包不所無，萬靈萬，生眾沙恆，聖神天諸括囊
。圖極太卦八的出化衍推所羲伏是便這
！璨璀而聖神盡無
。起響續繼音之外畫的弘恢那，時同此與
】卦八天後衍而書觀；卦八天先衍而圖河觀，羲伏道人【
】”澤、山、火、水、風、雷、地、天“徵象，方八極太立分”兌、艮、離、坎、巽、震、坤、乾“，爻三有各卦八【
】！造之聖神上無為，中其在皆，果因運命，道諸天萬，象現切一，化變切一間世變衍，形之卦八【
】！祖始機天，師祖卦八為，位之聖神天先證得，圖之極太元混卦八創羲伏道人【
。中之面畫
。上之天中界萬坐端，坐而膝盤羲伏道人
。抱虛掌雙其
！果道之上無的祂著徵象，轉旋緩緩圖卦八極太一中掌
！道之卦八
。流源之道諸界諸了到看乎似，道大垠無了到看乎似，間之惚恍，時圖卦八極太的轉旋緩緩那中掌羲伏道人到看者強界萬當
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！創所羲伏道人由是然竟，的來麼這是然竟圖極太卦八來原：君老上太
