五明首先請曉萍思考這樣一個問題：用四條連續的直線把九個圓串起來，不能重複。五明想曉萍在看到答案的第一反應一定是：原來直線是可以超出圓的邊界啊！而大多數人在做答的過程中，卻無形之中把自己的思維框在九子之間，陷了死局。
人生莫不如此，遇到問題的時候，有的人陷思維定勢，困於方寸之間，結果得頭破流仍徒勞無功。
而有的人，卻能打破常規，敢於跳出思維的囚籠，輕鬆突圍。這其中的區別就是：破局思維。五明認為，人和人命運的主要不同，在於思考力的差距。
一個人的思維模式，往往決定了他的心態、格局，甚至命運。沒有思考的人生，再努力也是白費。
五明看過這樣一個故事。賣報出的迪生，年輕時曾和普林斯頓大學數學系高材生阿普頓一起工作。一天，迪生給阿普頓一隻梨形燈泡，請他計算一下燈泡的容積。阿普頓不屑一顧。只見他用尺子一次次測量燈泡的不同口徑，一遍又一遍地在稿紙上測算記錄。時間一分一秒地過去了，算式也麻麻地寫滿了一張張稿紙。可是依然毫無頭緒，急得他滿頭大汗。這時，做完工作的迪生走過來，看了一眼，笑道：阿普頓，你完全可以換一種思路啊？一邊說著，一邊拿起一杯水遞給阿普頓，示意他把水倒進燈泡裡。頓時，阿普頓恍然大悟：再把燈泡裡的水倒進量杯裡，不就是燈泡的容積嗎。整整做了幾個鐘頭的題目，結果換個思路，幾秒鐘就解決了。
五明特別認同叔本華的一句話：世界上最大的監獄，是人的思維意識。很多時候，阻礙人們的往往不是智商，不是勤程度，而是固化的思維模式。當你遇到問題只停留在表象，一味地被過往的經驗套牢，最終只會像上述故事中的阿普頓一樣，做事一葉障目，雖極盡努力卻徒勞無功。
五明對曉萍說，沒有思考的人生，再勤也沒有意義。改變思維，改變命運。不破不立，打破舊的思維枷鎖，生機才會出現。這個世界從來沒有絕路，能擋住你的只有你的固化思維。牆，推倒了就是門；思維，打開了就是路。
因斯坦常說：“人們解決世界的問題，依靠的是大腦和智慧。所以，撬起世界的支點，不是外在的環境，不是你所擁有的財富，而是你的想法、你的思路。”
。煉修可、作可，循可章無是不來從維思？維思局破煉修何如。維思局破有都，手高的正真，說萍曉對明五
？呢B決解去不麼什為，通不走A，時係關的B和A決解想你當中活生。低變位水讓了到想馬司獨唯，下況的時通不行本法方此在可，來出撈中水從人把麼怎到想只人別，中水于友朋小救決解在是就，單簡很事故。事故的友朋救缸砸馬司知皆家大，”維思馬司“又維思種這，維思向逆
。棄即完用前之油，芯筆珠圓的量油字萬2於小量容隻一的用常日家大在現了有便是於，開頓塞茅人眾？呢量油變改去不麼什為，珠圓小了不變改然既：句一了說人有，時策無手束人眾在就，克攻未仍間時長很了歷經，題問個這。重嚴油，害厲損磨會就珠圓的尖筆，後之字萬2到字寫當，現發商廠：題難大一界技為題問油筆珠圓經曾
。開展度角個一另以會便事，頭個掉妨不，候時的衕衚死進走題問到遇。想來過反，看後往會學要更，想前朝要：說常格芒理查
。同不然截則面局麼那，西東的後背到看能更，象表到看僅不，題問看點觀的絡聯用得懂你當。眼方地的到不看睛眼，力視方地的到看能睛眼：話句一樣這過看。的限無是力潛的場市麼那，客香的數無著站還後背尚和到想你果如，而然。量數的尚和是多最量數的出賣你麼那，子梳買尚和讓以可許或說遊力努到想你，果如。出不賣也把一你麼那，子梳要需不尚和到想只你，果如。勝獲者高量銷，尚和給賣子梳把：目題核考到接者聘應個三有，例案個一樣這過看。西東的外以張紙至甚，後背的張紙見看能還者智，白見者聰，黑見者愚，點黑有上紙白張一，如例。C係關的次層深他其到看要更你，係關種這B即A非有隻是不萬間世，白明你讓是就，維思度深。鏈鎖的窮無條一是宙宇，的聯關相互是都事切一，為認明五：說赫爾霍，維思度深
。圍重出殺能就誰往往，路思的舊擺夠能誰，下當考高的橋木獨過馬萬軍千在。賴依徑路境困種有生人：說亞比士莎。慧智與氣勇的同不眾與於敢是的要需更，法方要需維思變改，徑蹊闢獨
。界世的大更到看，子圈的己自錮出跳，維思級升，知認展拓斷不，起在現從我你願，看在個點。牌王的大最局破人個一是便，力維思。生者局破，亡者局，棋如生人”。式模考思變改人的階高最而，因原變改人的秀優，果結變改人的庸平“：話句一樣這同認很明五。生新得獲能才，維思化固破打，說萍曉對明五
。妨無也歡喜不和歡喜，謂所無明五懂不與明五懂，人旁於至，暢舒便心，句幾上寫，裡字文到躲會都樂快不樂快，依相字文與歡喜是只，人的化文有個裝想多是不並明五
