“更重要的是，東西方文明之間，應當做到‘求同存異、相容幷蓄’——我們尊重彼此的差異，認可各自文化的獨特價值，找到彼此的共同點，比如對民生的守護、對和平的追求、對文明進步的嚮往，在此基礎上相互借鑑、彼此就，共同推人類文明的進步，而非相互排斥、相互打、相互對抗。除此之外，還有一點至關重要：任何一種文化，若想在異地紮生長、源遠流長，都必須結合當地的文化特、民俗風進行演變與適配，不能生照搬、強制推行，否則只會適得其反。”
稍作頓息，續道：“文化的生命力，在於相容與適配，在於不斷革新與完善，而非僵化與強制，強行將一種文明的思想與模式強加給另一種文明，強迫其他民族接自的文化與理念，不僅是事與願違的，更是有悖人、違背文明發展規律的，最終只會引發矛盾與衝突，破壞文明的多樣，阻礙人類文明的進步。”
王拓垂眸凝思，緩聲道：“文化的傳承與發展，從來不是一不變的複製，而是因地制宜的適配與革新，強行將一種文明的思想強加給另一種文明，強迫其他民族接自的文化與理念，不僅是事與願違的，更是有悖人的，最終只會引發矛盾與衝突，難以實現長久的傳承與發展。”
年抬眸，語含篤定，語氣堅定：“就像天主教試圖將歐羅的宗教模式與神權秩序強行強加於華夏，無視華夏的文化底與王權秩序，無視華夏百姓的信仰傳統，最終難以紮華夏大地，便是最好的例證。只有順應當地的文化底、民俗風與社會秩序，主調整自、適配自，才能讓文化真正融當地，實現長久的傳承與發展，才能真正發揮文化滋養人心、凝聚力量的作用。”
理爾斯、赫胥黎、沙勿略神父三人聽得凝神靜氣，皆斂衽端坐，緩緩點頭，神間豁然開朗，眼中盡是徹悟之。
沙勿略神父臉上出幾分慨，指尖輕前十字架，想起自己在華傳教的經歷，愈發理解了這段歷史背後的深意，也明白了天主教在華難以紮的本原因。
沙勿略神父輕嘆一聲，聲含徹悟：“景鑠先生一席話，勝過我遊歷半生。原來自有文明以來，東西方早己走出截然不同的道路。尤其是‘古為今用，洋為中用，去其糟粕，取其華，推陳出新’這句話。這是引領文化傳播、傳承標示啊！”
老人稍作停頓，斂神靜慮，續道：“神權不擾政，王權不害教，百姓安居樂業，這才是信仰與權力最該有的模樣。我等此前未能看，試圖將歐羅的神權王權模式帶華夏，如今才明白，這是本末倒置。”
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