靈壽的春風帶著九草的清氣，漫過“壤魂鑄史”碑。小秦的來孫蹲在三鼎前，用靈壽的舊銅鏟翻和合膏，土己融溫潤的玉，裡面裹著各族的信：波斯的銀幣生了綠鏽，與靈壽的鼎鏽渾然一；扶桑的玉佩沁了土，染上楚地紅壤的暖；匈奴的狼牙包了漿，齒裡纏著顧地的鄉花。
“太爺爺說，百年的土能養玉，千年的壤能鑄魂。”年對著楚地銅鼎的狼銜花低語，花芯的金籽己落地生，新苗頂破玉土，帶著層淡淡的虹，像把微型的狼符。他手裡捧著本線裝書，是用《三壤志》殘頁、波斯羊皮卷、秦地竹簡合訂的，書脊嵌著塊狼紋鼎碎，翻頁時會發出細碎的鳴響，像在訴說往事。
阿螢的晜孫在藥圃裡移栽“千秋草”——是用年草與各族草藥嫁接的新品種，葉瓣能隨西時變，春帶靈壽的銅綠，夏染楚地的紅，秋泛波斯的金，冬凝匈奴的白。“太的藥譜刻了石碑，”姑娘用銀剪修剪枝葉，剪刃的狼紋映著草葉，“上面說‘藥有代謝，壤無新舊；史有更迭，魂自綿延’。”
三鼎前的“同春柳”己亭亭如蓋，最老的枝椏上懸著個銅匣，是百年前波斯史留下的。匣子裡的羊皮卷早己與靈壽的竹簡粘連，墨跡暈染在一起，狼紋與波斯文纏一團，像幅無字的編年史。有隻燕銜著九草籽落在匣上，翅尖的泥點竟與匣底的狼紋暗合，撲稜稜飛起時，帶起的風翻了卷角，出“歸壤”二字。
中原的大儒帶著《史記》來鼎墟，要為中山補寫世家。他在藏火壇前靜坐三日，看文脈草的鬚穿秦簡，鑽進漢瓦，纏上晉瓷，突然合上書：“不必補了。”眾人不解，他指著遍地的狼紋拓片、千秋草葉、各族人的祭祀禮，“此非世家，乃天下共脈。史書若此筆，天地自會補之。”
漠北的突厥可汗派使者來，帶來塊狼頭金牌，牌背刻著靈壽的狼銜花紋。“可汗說，先祖傳下言，東方有狼能銜花，乃萬壤共尊之魂。”使者將金牌掛在“同春柳”上，與匈奴的狼牙、波斯的銀幣相映，“今以金牌為證，願與靈壽共守壤脈。”
小秦的來孫把新輯的《史脈歸壤》埋進藏火壇，書頁間夾著各族孩的狼紋習作，有稚拙的，有巧的，卻都帶著認真的溫。“太爺爺的太爺爺說，藏火壇要埋最暖的東西，”他往土裡澆了勺融雪水，水滲進土中，竟在地面洇出個完整的狼首形，“讓後來者刨開土，能著熱乎氣。”
江南的文人畫了幅《萬壤朝宗圖》，畫中靈壽的鼎墟居於中央，三鼎的化作九條脈，通向各族的疆域，脈上的九草如星子閃爍。“畫了三年才，”畫師指著圖中最細的那條脈，“這是往西域的，草葉上的狼紋，與波斯的聖樹紋纏在了一起。”
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