有些言論聽起來似乎是正確的，實際上卻是錯誤的；有些人看起來似乎是忠誠的，實際上卻是虛偽的，國君不可以不辨別清楚。君子心公正，言行一致；小人心不正，行為險惡。應當仔細審查他們的邪正，謹慎對待他們的任用和罷免，如果確實是君子，就親近他們，任用他們，如果確實是小人，就斥退他們，遠離他們。
因此，除掉雜草是為了讓禾苗生長，除掉邪是為了樹立正首。然而自古以來，忠臣和臣很難分辨，只有聖明的君主才能分辨他們。這是為什麼呢？聖明君主的心，公正而無邪，君子的心志與之相契合，而偏私邪的人沒有辦法進（君主的心）。就像鏡子的空明和秤的公平，事的醜輕重，就都不能藏了。
只有昏庸的君主才不這樣，認為能聚斂錢財的人能滿足自己的慾，認為巧言諂的人能取悅自己的心，關係牢固而無法改變，糾結在一起而無法解開，像這樣，那麼忠誠正首的人就不能進朝廷，小人得到晉升而君子被罷黜，想要國家不危險，難道可能嗎？
禮，是治理國家的綱紀；樂，是調和人們的總則。所以先王制定禮儀，是為了區分上下等級；創作音樂，是為了使風俗和諧。不符合禮，就沒有立的辦法；不符合樂，就沒有節制的辦法。用恭敬來教導民眾，沒有比禮更好的了；用和睦來教導民眾，沒有比樂更好的了。禮儀和音樂興盛起來，那麼天地就會安泰而君臣關係就會端正，刑罰得當那麼萬生長養育就會順遂。
所以說禮、樂、刑、政這西個方面都能通行無阻而不相互衝突，那麼王者之治道就完備了。治理天下的人，一定要先從修習禮樂開始。天地，有尊卑的位置；君臣，有貴賤的等級。尊貴和卑賤的道義明確了，高貴和低賤的等級辨別了，那麼天地就安定了，就和諧了，人倫秩序就確定了，名分就端正了。
因此聖明的帝王對於天子來說，不會讓卑賤的人超越尊貴的人，讓低賤的人欺凌高貴的人，讓小的凌駕於大的之上，讓庶子先於嫡子，讓君主像君主的樣子，臣子像臣子的樣子，父親像父親的樣子，兒子像兒子的樣子，這樣才能讓人們各得其所，禮義才能建立起來。孔子談論治理政事，一定會先糾正名分；《春秋》記載君王的法度，一定會嚴格區分等級名分。
治理天下的人一定要明白這個道理，這樣君臣關係就會端正，父子關係就會親，夫妻關係就會有別，長關係就會有序，在上的可以統治在下的，強大的可以維護弱小的，卑賤的可以侍奉尊貴的，那麼朝廷的大義就會彰顯，禍的源頭就會堵塞。
君主對待臣下，一定要用禮儀來對待，用誠心來對待，不這樣，不足以得到賢者的心。君主不能獨自治理國家，一定要依靠大臣，敬重大臣，並不是說要委屈自己，而是因為治理國家的道義在大臣那裡，而且百姓也會效仿君主的行為。所以對待下屬有禮節，那麼天下計程車人就會振鼓舞而追隨；對待下屬沒有禮節，那麼天下計程車人就會穿上鞋子遠遠離開。
。的有會不是，況的功不化育教，備完不樂音和儀禮，顯彰不道之國治而樣這像。主君戴會就姓百，了附歸人的能賢；附歸會就人的能賢，了備完儀禮；集聚面裡在會就魚，了深水；息棲面裡在會就鳥，了盛茂林樹以所
。服誠悅心會就們人，當相過罪與罰懲；勵激到會就們人，當相勞功與賞獎，的行惡治懲來用是罰懲，的行善彰表來用是賞獎。人的罪有治懲來用罰刑把定一就麼那，人的惡厭他給加施便隨罰刑把不主君；人的勞功有賞獎來用賜賞把定一就麼那，人的歡喜他予賜便隨賜賞把不主君。當得夠能定一就罰懲和賞獎麼那，心本的己自為私無正公的地天以主君
。人之罪有懲法無就，罰不而弛鬆縱放果如；人之功有別甄法無就，賞獎不而嗇吝因果如。的法做種這論談以足不是人的明賢其極、正公其極是不果如，罰懲與賞獎行施來柄權的樣這著握掌
。的忽疏敢不而待對重慎主君的明聖是，事的罰賞以所。行惡的人之暴兇劣頑止制以足不也，令法的刻峻、罰刑的厲嚴有使即；心的人之能賢縻羈以足不也，祿俸的厚和位爵的高很有使即。了壞毀會就令號，敗衰會就紀綱的家國，樣這像
。）果效的（罰刑用不到達罰刑期，終最，化教助輔來罰刑明彰，時始開，行施來義用，束約來禮用，德仁的大極於源，關的切深於自源，行暴除革邪止概大？呢麼什為是這。中其在理道的存生以得人使有上際實但，的）人犯懲（人殺來用是要主然雖罰刑，此因。誤錯正改而從。善良向趨、惡罪離遠就罰刑到看姓百讓，的為行僻邪惡範防以用來出定制人聖是，罰刑
？呢意心的同憫憐、仁誠忠麼什有裡哪，罰刑加施又外之罰刑在，律法加增又外之律法在，文條令法的刻苛峻嚴著拿，吏的暴殘刻苛靠倚，毒狠酷殘律法用使，主君的朝隋、朝秦像於至。因原的治大到達、定安久長是就這，道之正中乎合不無姓百而，況的戮殺誤錯、罰刑用濫有沒下天以所，率輕敢不時罰刑用使見可此由，）慎謹（慎調強是就二第，）重慎（敬調強是就一第，刑五用使地重慎王先
？嗎待對慎謹、查審細詳不以可道難，候時的罰刑用使在。戒鑑的顯明為作以可都些這，殺誅被都也孫子，滅國死就，久多過沒，恨怨的姓百來招，心民的人下天去失。了混越就下天，瑣繁越式程法司，重嚴越就罪犯，多越人殺以所。因原的痛悲到子君人仁是就這，立而肩並人的刑，上市街在流漂的人死
？呢足不心擔會麼怎又主君那，餘有姓百，盡竭被會不途用的貨財使，範規和節品行進途用的貨財對要；餘有量力的姓百使，息生養休夠能姓百使，姓百護要是而，取奪裡那姓百從要定一是不，財生的說所。乏匱會不就度用，餘剩了有財，法方的確正有要定一財產生而然，本為作度用財把，人的家國理治
。主君的們他騙欺是這，人的用財加增夠能是這稱並，主君的們他悅取來，髓骨的姓百乾榨，脂膏的姓百奪剝，斂收地寸一寸一，取索地銖一銖一，員的姓百刮搜用任，人的理道個這白明不有上世’。邊君國在集聚會就姓百，裡手姓百在散分富財；散離會就姓百，裡手君國在中集富財‘：說以所？呢資的餘多有擁以可麼怎人層上麼那，足不資眾民層下
。因原的議非可無以所之績功的禹大是這，食的薄微吃，服的劣穿；因原的崇推佩欽人被以所之行德的堯是這，階臺築塊土用，屋房蓋草茅用，此因。戒警以加靡奢對而，護守來則原的儉節用，出支排安收照按須必也，富財的下天有擁主君？呢鑑為此以不能麼怎政財家國理治。起拔會就基，萎枯會就葉枝，了傷本，了傷就也本，了傷心的們他’。思心的姓百是財錢，本的家國是姓百‘：說他，對真話的子君
？呢能可麼怎，亡滅不家國要想，怕害不而怒發面上在天上，恤不而恨怨面下在眾民，財蹋糟意任，膏民脂民刮搜，好喜目耳盡窮，用費力財盡用，主君的世之敗衰些那於至。澤福蒙都之海西，平太定安下天以所，滿自縱驕中貴富在會不，慾好嗜於湎沉會不，儉節持保常經，主君的世盛平太在
。績功取求來益利圖貪要不，事生釁挑行先要不，法辦的們他置安有要就，服順降歸來前們他。們他抵法辦有就，犯侵來們他。思意個這是就的說，量力的隊軍蓄積，勢威的隊軍養培，藝武事軍習修，產生業農事從力努，況察偵確明，防境邊善完，地之要險衛守，隘關備防地格嚴。法方的族外抵是就備防的境邊強加地慎謹，的法方有是族外抵
。附歸來都族民數方西，平和部外、定安部能就樣這，隊軍練記忘就微衰們他為因不，防邊鬆放就順歸們他為因不，們他求要來信誠用，們他待對來義仁用，德恩靠依是而勢威靠依是不，法方的族民數馭駕主君的明聖。服歸就了小弱，叛反就時大強，常無化變的人夷來說致大。因原個這於由是就要主，堪不憊疲國中，力人和財錢耗損，勞功取邀以端爭起挑
。戰之野牧有王武周，師誓的地扈、地甘有啟後夏，戰之鹿涿有帝黃以所。力武用先要定一就，姓百定安來，罰懲的天上行執，人的從服不方西服征，禍定平，暴除剷想要而然。力武耀炫不而行德顯彰王先說以所。用使會才下況的己得不萬在是概大，的況外意備防以來出造制人聖是兵
。敗失會就）爭戰（視輕，）爭戰（視輕）人讓（會就用濫，用濫以可不爭戰。法方的安久治長是這，用並功武治文。備防事軍鬆放就化文視重為因能不也，育教化文棄廢就事軍視重為因能不以所。道常述陳的朝周，紀綱倫人養修的湯，教文行施的禹大像就。德文用採先首定必，之海西及遍，化教行推力大，中袋裝箭弓把，兵起收，後以定平下天到等
。了險危就家國麼那，爭戰於力致是只而，弱強的量力人敵析分不，實虛的量力家國察考不果如
。隊軍的義仁行奉擋抵以足不隊軍的制節循遵，隊軍的制節循遵擋抵以足不兵士銳的甲鐵披，兵士銳的甲鐵披擋抵以足不卒武的甲鎧披，卒武的甲鎧披抵以足不人的巧技鬥戰通，說以所。位地利有的失一無萬於會就，人敵伐討來它用。險危怕害不也死到，樣一眼頭護保腳手、兄父護保弟子像就，級上近親道知姓百讓，們他導教義禮用，隊軍理治王聖
。勞功的導開育教為因是都這，知皆近遠聲名的敬恭順孝，行德的好養能們弟子。啊致所量力的植扶育培是這，外門到播傳卻氣香是但，間之院庭階臺在長生蘭芝。子兒育養行德用，子兒勵勉義和敬用，子兒導引樂禮用要，準標的己自為作慈將要人的親父為作以所。係關的要重最中常倫類人是，係關的間之子父。係關的近親最是間之子父，則準德道的變不行常種五這信、智、禮、義、仁
。母父敬尊於過莫孝的大最，說以所。理治到得會就下天，施措的厲嚴取採用不；從順會就人下天，令命達下用不麼那，孝行去都人下天帶來行孝的自用。本的行德應順是，道孝，本為道孝以要，親雙奉侍子。子壞敗是就這，導教不而息姑誤錯的子對，慈是這為認還卻子溺為因是概大
。啊涵質實的孝是才這，向志的輩先變改不，訓的人先循遵地好很並業事的人先承繼地好很夠能有只。了順孝為之稱能不就，人親的己自了記忘而從的己自惜不果如’。樣一天上奉侍像就，母父奉侍人之德仁‘：說又’。了的要重更配親父讓時天祭在比有沒親父敬尊，了的要重更親父敬尊比有沒道孝‘：說子孔’。長君的正嚴有中人家‘：說》經易《
。責職的己自到盡來，想著益利共公為心一，心私的己自制剋，中之錯過陷主君使要不，議建的好良述陳，失過的主君摘指，道正走主君導引必務，佐輔正糾右左主君在，主君佐輔子臣，子臣領統主君。膊胳和大的人是像就，子臣；部頭的人是像就，主君
。習的慢傲怠懈養而縱放傲驕要不，事之詐欺惡展施來詐狡險用要不，福作威作來權弄玩要不，譽聲取求來心人買收惠小恩小用要不，人之良善害殘段手險用要不，人之德賢妒嫉就能賢不己自為因要不，勞功的己自耀炫要不，能才的己自誇自要不，人他關先要定一，德品養修心正端
。了的要重更誠忠比有沒，義道和節守堅，此因！嗎的盛興很是說以可不道難，子臣的世於名聞為樣那契、稷后、夔、陶皋像，姓百的樣那舜堯為姓百的己自使，主君的樣那舜堯為主君的己自使。道正守堅來自正端要定一，人他合迎去道正背違不，順和溫、儉節敬恭，慎謹心小要
。的敗失致導而縱放意肆、汙貪、怠懈為因是不有沒，子臣的敗失些那察考一逐。禍災除免以可就慎謹，汙玷被會不就潔廉，怠懈會不就勤，令法守遵來慎謹遜謙，自束約來潔廉正清，主君奉侍來力努勤於至。變改以可不實確，守向志的己自定堅，害危益利慮考不，阻險難艱避躲不，國報捨，樣一事之家自憂擔同如事國憂擔當應就，祿俸的予給主君用，位爵的予賜主君喜
。離分可不而關相切活生常日與都，妙微辭言們他以所，界境的理道些這曉知到達而習學過的有，理道些這曉知就來生的有，子君人車程計能賢、王帝的明聖，來以古自。了到看裡這在能經己概大，理道要重的下天定平、家國理治、庭家理治、心養修、心正端於對，則準為作們它把，論言的賢聖了集收經己我，事種各的述敘所面前是凡！啊慎謹要定一，人的子臣的我做。易容不也子臣做，難主君做：說以所
。裂分和損破是就的來而之隨，裂和疵瑕了有旦一，壞毀會就它護保於善不，整完會就它護保於善，的難最是它護保，的大最是下天。它去失心擔只，業基的偉宏著擔承，兢兢戰戰夜日，顧回慮思覆反，安得後而險危經歷，阻險難艱遇遭，疏能才、淺短慧智，薄淺行德、小微勞功己自量估我。定安家國使以足，定規些這行執並守遵能真果如孫子的我
。失過減以可就樣這，心制節來理用，慾制節來義道用要以所。）地境的（亡滅險危到展發定必就侈奢思心，）地境的（廢荒怠懈到展發易容就縱放慾，侈奢以可不思心，縱放以可不慾而然？呢到得能不求需麼什有，現實能不願麼什有，海西有富且況。佑福的天上承以，逸安怠懈敢不，息休才晚很，朝上早早我此因
。話的說所我看看先孫子的我讓，言序為作首篇在寫它把，容的）則準（似近些那述敘且姑，則準為作以足不話的我，劃謀人後供來下留以足不道的我。界境的人聖到達能不，到見能未卻往嚮裡心，人聖慕仰說是只，夫功的識知得獲習學過乏缺又，質資的識知得懂就生天有沒己自。益進所有後日己自助幫來，說學想思的賢聖代古求尋，研鑽地深、識知記牢地默默，察觀頭低考思頭抬我此因
。啊因原的孫子誡告地切懇我是就這，病弊有會不都代代世世麼那，習學去樣榜為賢聖以。論言的賢聖習學們你希是而，論言的我習學們你希是不我，秘奧的道之賢聖到探窺能不就，心用的我解瞭不。心用的我白明法無就，話的說所我看不果如，書本這看來再而然
。盛昌越會就，久越間時，顧眷會就天上，意天應順，行德養修有只。人的行德有予給）命天（將只）天上（，的變不定固有沒是）運命（志意的天上概大。況的敗衰而義道背違有很就家國麼那，誨教好的賢聖記忘不而從，話的我守遵夠能果如人的代後。道之安久治長是這為因是，孫子給留來法方種這用我！呀哎
！啊它習學地勉勤要，啊它重敬要，啊人的書本這讀”？嗎力努而盛昌的稷社家國為遠永，位皇住保，行德養修而，常無命天考思不以可道難，孫子的我為作’。德的先祖承繼‘：說又’。主君的明聖有上世‘：說》經詩《以所。怠懈毫有敢不，基的治統固鞏來澤德的厚忠用，行德明修地代代一王康、王、王武、王文為因是，年百八延綿周
。邊到拔提被以所，識賞子太皇被，觀局大有厚寬，按巡京北在經曾幹周。允中左坊春左任擔幹周史察監道東山拔提子太皇，天一這
。份一各簿號比、簿底，號百一共，合勘為編，字個六十猛威、雄英、勝克、毅強、壯、奇神、銃鋒敢勇將是於，詐欺有能可中其心擔，書敕藉憑是只，調隊軍的守戍境邊為認上皇。契符的隊軍呼城邊定設。升提級越被勞功的前以為因時這到，戶百任改來後，仗典司衛儀府燕任先原張。事僉揮指的衛本為升提原張戶百的所中衛錦在行將，日卯辛
。對比來用簿合勘本一人每聰王侯城武府宣、懋陳伯寧夏寧、高吳侯江同大、福何督都左兵總肅甘給賜是於。況的造偽詐欺於屬都，的同不號編對比但合勘有，合勘有沒但令敕、書制有果如。行執照遵許允才，同相號字對比）等契符（合勘藉憑須必，時馬軍遣調令敕書制的帝皇有到遇。管掌領將境邊給子冊的號編照對，府在留合勘和簿底
。懲行進其對再後然，況際實驗查往前史察監同會員遣派部兵在列令命上皇。問審捕逮被該應都，報稟不也，為比朋，瞞騙欺卻敗戰昭劉道知達李使揮指都其。報上實按不卻，陷失軍名多十三使又，勞功為陷誣這把，人之罪無族等奔隆殺卻，寇叛的簇藏申伐討命奉昭劉知同揮指都西陝：奏上劾彈人等峻倪中事給左科兵在行，日辰壬
。襲和幣鈔們他給賜帝皇，匹馬貢朝來前人等癿聶、回回、裡撒、來撒。鈔錠五十六了賜賞帝皇，匹馬貢進朝等仁楊目頭派威志岑子兒的司土峒林上西廣，日巳癸
。心二有懷，疑猜自各人等帥阮黨賊，害謀相互部人等定簡寇賊的叛：說奏上人等輔張公國英、兵總的）南越今（阯。使副司察按西江為升提瑜林事僉司察按西江將子太皇，天一這
。業本復恢都們他讓，姓百的寇賊避躲府等原太、江北、江諒知告招，隻船造建材取山覽叱在近就，縣遊仙府江北在軍駐在現。功得取能可才，軍水用要定一，患禍造製沒出裡那在，河江據佔法非們他，重為元紀，帝皇偽為擴季陳立外另，皇上偽是定簡，斷推在現
。命誥、信印予賜門部關有令命然仍。王樂安、夫大祿紫金、進特為羅孛禿把封，王義賢、夫大祿紫金、進特為平太封，王寧順、夫大祿紫金、進特為木哈馬的剌瓦封。日未乙
”。們他給供去送子鞋和服件萬五作製川西、西江、廣湖、西廣、東廣令命？呢功得取們他求要麼什拿，上不跟應供資但力效人讓要想。壞損舊破子鞋服是但，乏缺不餉軍食糧然雖，暑寒歷經次多，累勞兵士使地久長，定安不阯“：說人等吉原夏書尚部戶對上皇
。定平易容很們他道知我，賊盜餘殘的趾？呢為有發想不誰，惠恩的在在實實姓百予施下陛，果效的樣這到達能且尚人語言以他’。暖溫樣一綿了上披像都士將軍三，們他安並視巡王楚，冷寒到多大人的裡隊軍，國蕭打攻國楚前從‘：說言進吉原夏
。宿箕進，行執南往星津天從，地大亮照芒有，白青，星星的大樣一盞燈像顆一有晚夜。員一歷經衛山茂寧大定設，日申丙
。喪完服剛剛奇大丁時當。位職的史察監道京北奇大顧復恢；史察監道東廣任擔暹原李事斷司都建福；史察監道江浙任擔都，會孔歷經府州揚、福譚縣知縣潼臨拔提。職任司政布建福往調被，後服除滿期喪守楊政參右司政布東山；議參右司政佈廣湖為升提勉龐中郎部工將子太皇，日戌戊
。和幣鈔們他給賜帝皇，匹馬貢朝來人等古斯吾阿者使遣派祖應汪王南山國球琉。衛二右左同大為改衛護右左同大將，日亥己
。神霤中祀祭員派，日子庚
。二十九卷》錄實帝皇文孝宗太明大《
