桓武六年的春風，吹淨了臨安城上空殘留的腥氣，也吹醒了城西那片藏著大宋未來的土地——格院。隨著部清洗塵埃落定，北伐備戰進攻堅階段，這座由趙恆一手倡導、魯平主持修建的“奇技之地”，終於掙了初期的索桎梏，在墨家力量的注下，迎來了一場席捲各坊、震撼朝野的科技發。
此時的格院，早己不是幾年前那幾間簡陋工坊、數十名匠師的規模。經過三年擴建，它佔地擴至原來的三倍，分割槽明確，工坊林立，試驗場、繪圖室、原料庫、校驗坊錯落有致，終日機轟鳴、錘聲鏗鏘，匠師、學徒、墨者往來穿梭，空氣中混雜著金屬鍛打後的焦味、紙張的草木香、火藥的硫磺氣，還有一蓬向上、急於破繭的創新氣息。這裡不再是世人眼中“奇技巧”的聚集地，而是一座被古老智慧與超前理念雙重滋養，正在劇烈新陳代謝、蓬生長的“奇技之林”。
這場發的火種，源於墨家大匠孟勝、田鳩的到來。數月前，在趙恆的授意與道門的牽線下，居多年的墨家殘餘骨幹攜《墨經》殘篇與數位年輕墨者南下臨安，悉數歸格院麾下。這些傳承了墨家千年技藝與思想的匠人，如同幾顆投平靜湖面的石子，激起的卻不是轉瞬即逝的漣漪，而是一圈圈不斷擴大、相互激盪的思想浪與技革新。
墨家嚴謹的邏輯系、標準化的設計思想、對力學與機械原理的深刻悟（雖多源於經驗總結，卻暗合規律），以及《墨經》殘篇中記載的獨特幾何、學知識，與格院原有的實用主義風格、“驗之以實”的實驗神，還有趙恆偶爾提點的“超前”方向，產生了奇妙而劇烈的化學反應。
最初的磨合期，幾乎是在無休止的爭論中度過的。格院的老匠師們習慣了“憑經驗做事”，擅長從實踐中索可行之法，一句“這樣做能用”便是最高準則；而孟勝、田鳩帶領的墨者，卻執著於刨問底，凡事都要追問“為何可行？力如何？尺度幾何？如何改進才能更優？”。雙方各執一詞，互不相讓，有時為了一個弩機零件的尺寸的合理，能在工坊中爭論整日。
但爭論的背後，是雙方高度一致的目標——做出更好、更實用、更高效的，為大宋變強、為北伐助勢。在魯平的居中協調，以及趙恆“鼓勵爭鳴、不唯古、不唯書、驗之以實”的明確指示下，這種理念的撞很快褪去了火藥味，轉化為推技進步的強大力。匠師的實踐經驗彌補了墨者理論與實際結合的不足，墨者的邏輯與標準則為匠師的索指明瞭方向，讓“知其然”更能“知其所以然”。
最先落地、也影響最深遠的，是標準化與模組化思想的全面引。過去，格院乃至大宋所有工坊，製作一件複雜械——無論是弩機、織機，還是簡單的農，零件都由不同匠人手工打造，尺寸、弧度全憑個人手，即便同一套圖紙，造出的零件也常有微妙差異，組裝時需反覆打磨除錯，耗時費力，更無法實現批次生產與零件互換，一旦某個零件損壞，整件械便可能報廢。
孟勝見狀，當即帶領墨者與格院匠師合作，以大宋現行度量衡為基礎，提出了“度模”概念——制定統一的尺寸標準，將每一種零件的長、寬、厚、弧度都明確量化，並用青銅打造出簡易但確的卡尺、規尺、角尺等校驗工，要求每一件零件都必須符合“度模”標準，經校驗合格後方可庫。與此同時，他還帶領學徒，嘗試鍛造更的青銅齒組和帶有刻度的圓盤，用於複雜械的傳與角度測量，為後續更的發明奠定基礎。
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