過這樣的實踐,司馬彰本人也算是學到了更多的東西,有了更明顯的進步,同時也明白了婆羅門這個系的優缺點。
過時間的積累,宗教信仰之下,可以保證階級的穩定,讓食者永遠是食者,弱者一直就是弱者,生來註定就是如此。
對於不思進取的人來說,確實是一個好制度。
尤其是現如今各個世家對外開疆擴土,必然也會推行各自的制度,而有這一個制度參照在前,就是不知道會不會有人使用一樣的制度了。
想讓家族繼承者一直保持應有的地位,卻又不相信家族繼承者智慧的人,倒是可以使用這樣的制度。
前提是外部環境要乾淨,沒有競爭力。
不過很可惜,走出漢帝國的各個世家,來到國外開疆擴土,就註定了未來的時代,是一個需要競爭的時代。
弱,保守,沒有活力的制度,註定無法在眾人當中生存。
。子樣鬼麼什是都家世他其楚清很彰馬司,分部一的子家世為作是而,存共平和法無間之人眾是不
。來起升邊西從天二第太信相如不還,共諧和夠能部間之家世信相
。去逝的雄英位一這待等靜靜能只也彰馬司,為所作所的人門羅婆他其起想回,態心慨的中當心下放
。價代的大巨著含蘊就本為行其為因是,雄英為之稱被以所之為行的雄英
。者俑作始的切一這是才伊羅斯庫了不變改也,火加油添力勢他其被,中當程過個這在怕哪,噬反則規的應對承要然自,則規的縛束所者強破打,者強釁挑者弱
。息嘆頭搖能只都,了看人個是凡但,度難這,度制仰信教宗級階的載百數了固穩個一碎,路前平踏級階個一這者接可不為
?呢度程的樣麼什到做夠能又,雄英的謂所,下況的勢劣於位方全在,方對如不也富財,方對如不量力,方對如不數人
。訊資的時此了供提步一進,勒彌的門沙於自來」?做麼怎該們我面後看您,了到經已員人的令命下陛帝皇世一婆提蘇韋,師大彰馬司「
。的趣興有很是還們他示表勒彌,下況的鍋粘不還,基的系門羅婆搖夠能但,麼什了為是竟究為所作所彰馬司楚清不然雖
。觀同認界世的」學起緣「可認更,度制族種的來而延說學個一這由對反且並,說學的世創天梵對反勒彌,子份一的門沙為作
。裂分北南是僅僅不,部國帝霜貴個整了定註也,想思心核的同不,義教的同不
。盾矛的面層學哲,說學想思是的多更,門沙與門羅婆,盾矛的面上益利和治統是只,盾矛的間之北南
。的定穩最是實確,架框系的建構礎基為系世創天梵以門羅婆,狀現持維直一要想果如,說來世一婆提蘇韋帝皇於對
。力權和量力的有應家國握掌際實後然,系個這碎打要想更世一婆提蘇韋,者來外為作是但
。了白明楚清是算也彰馬司,者持支的後背人等勒彌,始起為的目個這以
)完章本(。了爭之益利是粹純就,世一婆提蘇韋的門沙用借是但,爭之想思是只許或,門沙與門羅婆








