第五折·五行合化·土旺溼消
子時三刻，醫棚外蛙聲漸起，屋藥香與溼氣氤氳霧。羅漢果仙子取來五行盤，以青、赤、黃、白、黑五石子佈於盤中：“脾屬土，溼屬水，土虛則水反侮。今用葛藤（木）疏肝健脾，羅漢果（金）潤肺生水，白朮（土）健脾燥溼，茯苓（水）滲溼利水，陳皮（火）理氣和中，此乃‘木克土，土克水，金生水，火生土’的五行連環之法。”
陳郎中著五石子，忽然悟道：“小娘子以木疏土，以金助水，使土得木而疏，水得金而澄，實為‘治未病’的防傳變之法！”仙子微笑：“正是。《難經》雲‘見肝之病，則知肝當傳之與脾，故先實其脾氣’，今歲木運不及，土虛木乘，故用葛藤之木氣，既疏土又防木乘，此乃‘五行合化’的圓機活法。”
阿楠盯著盤中石子，見黃土石居於中央，周圍四石子各踞方位，忽然想起日間所見的葛藤攀援之態——藤蔓雖屬木，卻纏繞如環，竟暗合土之“稼穡”之。“原來草木之，亦合五行！”他不口而出。仙子點頭：“天地萬，莫不出於五行。葛藤左旋為木，右展為金，土為土，葉承為水，花向為火，一而五行，故能通調五臟，燮理。”
第六折·察病機·剝繭
丑時初，一壯漢被抬醫棚，洩瀉月餘，多方治療不愈，反增脘腹脹滿。仙子診其脈，沉弦而，按其腹部，滿不舒，叩之如鼓，舌暗紅，苔黃膩中夾青斑。阿楠見狀，小聲道：“似是溼熱瘀阻？”仙子搖頭，取燈芯草蘸藥，在壯漢手背上輕，竟現出紫暗痧痕：“此為溼瘀互結，久病絡。溼邪黏滯，阻滯氣，久則瘀，非尋常化溼藥能治。”
取葛藤與桃仁、紅花同搗，製“瘀散”，又以三稜針點刺壯漢“海”“三”，放出紫黑瘀：“葛藤引藥絡，桃仁、紅花活化瘀，刺絡以洩瘀滯。此乃‘治溼先治，行風自滅’之法，蓋因‘溼邪非不化，瘀非溼不祛’。”壯漢施針服藥後，腹中作響，竟排出黑褐黏，滿頓減。
陳郎中掌讚歎：“小娘子診病如剝繭，先辨寒熱，再分虛實，最後察及瘀，真乃‘聞問切’的極致！”仙子嘆道：“醫道貴乎圓通，不可固執一見。昔年張景嶽治洩瀉，有‘淡滲、升提、清涼、疏利、甘緩、酸收、燥脾、溫腎、固’九法，今日不過略施二三，可見臨證之難，需如臨深淵，如履薄冰。”
道有生養·為而時順·折七第
”。絡脾通以，’里三足‘’泉陵‘按，時巳的’令當經脾‘於可起晨。脾傷溼助免以，膩油冷生忌；法之’土求中土‘為此，粥苓茯、子蓮、藥山食常可。溼化脾健重首，生養暑小“：道人眾的坐圍對，民村的愈漸著子仙果漢羅。曦未晨，上架蘆葫的外棚醫，白既方東，刻三時寅
”。理之’治下病上‘乃此，路去有溼使，便小利通可，水煎藤其用，木屬葉藤，水屬瓜冬“：藤瓜冬的間田著指又”。瀉止能即，下服鹽許加，搗葉鮮取，起初瀉洩遇若。溼利熱清能，飲茶代可，後乾曬葉此“：人眾與分，葉藤葛的乾曬出取
。象徵的常正化運土脾似恰，鬆疏而潤溼土泥的起翻頭鋤，耕晨始開已夫農見，田梯的遠向，罷說”。人在亦，石藥在僅不道醫。服樂兒小使，脾醒香之皮陳，脾養甘之果漢羅以故，甘喜脾“：道笑子仙”？苦不藥這何為“：問地奇好，碗藥空著捧孩一見楠阿
厚歸德土·語結
”。職之降升其復，滯阻通梳，’子梳‘把一胃脾給似恰，脾醒藤葛用日今。雨風抵能方，固深樹如，運健土脾，看你“：道楠阿對，垂低般日前如再不，展舒葉枝其見，樹樟老的頭村著子仙果漢羅。多許了快輕步腳，去散包藥著提們民村，去拆棚醫，初時辰
。中之轉流的地天在正，之氣元而，氣元治是即脾治，脾治是即溼治，知方刻此”。也生由所之病諸而，充能不亦氣元而，傷既氣之胃脾“：話的中》論胃脾《起想然忽他。界世行五的型微如宛，芒彩七出折珠的留殘上葉，葉藤葛片一起拾腰彎楠阿
詩贊
。流橫水振不脾，宮土困蒸溼暑小
。竅九達泉烹漢羅，焦三通承藤葛
。憂溼化伍配七，德土調和合五
。求順在來從法妙，膩黏多月暑嫌莫
痰滌肺潤膏瀝竹·熱清暑大·回二十第·告預
。解分回下看且，熱痰除滌，金肺潤清，果漢羅伍配膏瀝竹以何如子仙知。鋸拉如鳴痰中，息嗽咳，結膠熱痰中肺致，酪冰啖多姓百，蒸暑炎，至將暑大見但。聲之咳來傳府州南嶺聞忽，山歸正，症溼罷治村蘆青在楠阿與子仙果漢羅說卻
