本草靈樞：芍疏肝解沉痾
下卷
第一部分：芍固本，四診調方臻平和
仲夏的姑蘇，蟬聲繞著青瓦飛簷，知微堂的藥香混著梔子花香，在巷子裡釀得愈發醇厚。林媼第四次踏院中時，袂間沾著巷口荷塘的清風，面已是瑩潤的淡紅，不復往日的萎黃。走到診桌前，剛落座，陳墨卿便笑道：“林媼，觀你步履，便知氣機已暢，只是年過半百，臟腑之本仍需固養。”
陳墨卿執起林媼的手腕，指尖輕寸口脈。脈象和緩從容，左關脈弦而不滯，右關脈濡潤有力，舌象已是淡紅苔薄白，舌邊的齒痕竟已消弭無蹤。“肝鬱盡舒，脾虛漸復，肝得養，只是氣尚需滋培，腸腑的潤養也需長久固護。”他說著，取過玉扣紙，狼毫蘸墨時，筆端似凝著姑蘇的水氣。
此次調方，陳墨卿將北柴胡減至9g，炒白芍仍守30g，生白朮維持30g，又添了茯苓15g、山藥20g，將甘草片調至6g。“柴胡減量，因肝鬱已解，無需重劑疏洩；白芍、白朮仍用重劑，是為‘培土榮木’——脾為後天之本，脾土健則肝木得養，肝充則筋脈永固；茯苓、山藥健脾滲溼，助白朮運化，兼能養，與白芍相和，可潤腸腑、固氣。”他邊寫邊解，筆下的藥名似與窗外的蟬聲相和。
藥櫃深，生白朮靈正靜靜臥在瓷罐中，它的上還沾著姑蘇西郊藥田的泥土——相傳神農嘗百草時，在吳越之地發現白朮，見其潤，嚼之甘香，便知其能健脾益氣，而姑蘇藥農種植白朮的歷史，比《神農本草經》的記載還要早三百年，他們憑口傳的經驗，知白朮需種在太湖邊的砂質土中，得水土之潤，藥才更醇厚。此刻見陳墨卿仍用重劑，白朮靈便將的多糖凝作溫潤的氣團，要為林媼的脾土築牢基。炒白芍靈則與茯苓、山藥的靈相攜，它們知曉，林媼的腸腑雖已通暢，卻需長久的潤養，才能避免便秘復發。
林媼接過方，指尖過紙頁上的藥名，只覺每個字都帶著安心的力量。回家後，依舊用砂鍋慢煎，藥湯時，竟帶著山藥的清甜。第一劑服下，便覺腹中暖融融的，四肢百骸都似浸在溫水中；連服三日，晨起時不再有眼皮微腫的跡象，梳頭時髮也比往日韌，夜裡安睡至天明，竟連夢都了。七日藥盡，林媼站在鏡前，見自己眼角的皺紋雖仍在，卻舒展如春水漾開的漣漪，二十餘年被沉痾纏裹的，竟似重歸中年時的清健。
法妙傳間民蘇姑，源同養食：分部二第
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史青映慧智傳口，源溯草本：分部三第
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