玄楨記_第184章 民法十策?卷九?壬四策?教化之策(1)

作者:青燈輕劍斬黃泉·1個月前

壬四策?教化之策

題解:歐法曰:“教化正心,廉風自生;心正而後廉,廉而後政清。”孫武有云:“馭吏當明規,正心當重教,教以廉恥,規以法度,方能令行止、吏治清明。”邊地吏手握治邊之權,若心無廉念、行無底線,則必貪贓枉法、徇私牟利,損朝廷威權、擾邊地清寧。

張良亦言:“正吏之心,在教化不在苛責,在警示不在嚴懲,以教潤心,以警束行,方能築牢廉防。”故循“教化正心、廉規立行、警示醒心、築牢廉防”之要旨,立廉政教化之策,明教化之規、定誓言之儀、設警示之碑。吏上任之前,研學《箴》、立誓明廉;衛城之中,樹廉政之碑、鐫警示之語。以教化潤心、以誓言明志、以警示束行,築牢員廉政思想之樊籬,終達“教以正心、廉以守邊”之至效。

正心核心要義

廉政教化之策,其核心要義,當恪守“教化正心、廉規立行、警示醒心、潔自好、守廉守邊”二十字綱領。上承歐法“教化正心,廉風自生;心正而後廉,廉而後政清”之治吏髓。

下合孫武“馭吏當明規,正心當重教,教以廉恥,規以法度,方能令行止、吏治清明”與張良“正吏之心,在教化不在苛責,在警示不在嚴懲,以教潤心,以警束行,方能築牢廉防”之明訓,“正心固志、以教馭吏、以規束行”之深遠謀略,不苛責於吏、重浸潤之化,以教化明廉恥之辨、以誓言表赤誠之念、以警示防逾矩之行,昭先賢治吏之智,築牢邊地員廉政思想之基。

所謂教化正心,乃以《箴》為核心教本,令吏潛心研學、逐字型悟,悟廉治之要、明為之道、正履職之心,摒棄貪腐之萌、樹立廉潔之念,從思想源上築牢廉防;所謂廉規立行,乃以廉政誓言為行為之諾,令吏當眾立誓、以誓為戒,堅守廉潔之底線、踐行公正之政務,不貪不腐、不徇不私,以誓言束其言行、以行踐其承諾;所謂警示醒心,乃以廉政碑刻為戒尺,鐫警示之語、顯懲戒之威,令吏知貪腐之禍、避貪腐之紅線,時刻自省自警、敬畏法度。三者相輔相、缺一不可,踐歐法“教化正心”之治吏智慧,為邊地員廉潔履職、守邊安夷奠堅實之思想基。

教化總規

使

滿

使

便使

滿

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