“行到水窮,坐看雲起時。”當我們在人生的道路上遇到挫折與困難時,不妨放下心中的執念,放下塵世的煩惱,以空的心態面對一切。相信只要我們能保持心的寧靜與自由,能生命的好與純粹,就能在人生的道路上,堅定地前行,活出自己的彩,書寫屬於自己的人生篇章。無論未來會遇到多風雨,都要像空一樣,包容萬,寧靜致遠,相信自己,相信未來,相信每一次的沉澱,都會迎來更加好的綻放。
空谷流響,塵外棲心
當嵐氣漫過青冥的眉黛,當松風掠過空潭的皺面,空,這天地初開的本真,便如六朝煙水般漫漶而來。它不似泉那般清潤可,不似溪那般蜿蜒可尋,不似那般磅礴可聞,而是以“虛室生白”的空靈,“羚羊掛角”的幽渺,棲於山之罅、水之湄、心之隅,讓山川減其蔥蘢,歲月刪其繁縟,只留一片澄明虛靜,待世人在“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”的禪意中,控六朝文人“放浪形骸之外”的清曠,味“大音希聲,大象無形”的玄遠。
我總在子夜時分,獨對一窗孤月,尋味“空”的意趣。此時萬籟俱寂,城市的霓虹斂其華,市井的喧囂沉於夜瀾,唯有月如練,過窗欞灑在案頭,映著一卷攤開的六朝詩文。指尖拂過泛黃的紙頁,阮籍“孤鴻號外野,翔鳥鳴北林”的孤清,嵇康“目送歸鴻,手揮五絃”的放達,陶淵明“採東籬下,悠然見南山”的淡遠,皆如松間流泉,潺潺淌心田,讓浮躁的塵心在“空”的澄明中漸漸沉澱。
年時讀《世說新語》,總不解王子猷“雪夜訪戴,乘興而來,興盡而返”的疏狂。彼時以為,行事當有始有終,訪人當見其面,這般“造門不前而返”的行徑,未免太過“空疏”。直到後來登臨會稽山之蘭亭,站在王羲之當年“曲水流觴”的溪畔,見惠風拂過茂林修竹,溪水潺潺繞過石磯,澄澈的水面倒映著天雲影,忽覺豁然開朗。所謂“空”,並非一無所有的寂寥,而是“萬靜觀皆自得”的通,是王子猷“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴”的隨,是六朝文人“得意忘言”的玄悟。
蘭亭的“空”,是墨香與竹影織的清曠。春日裡,惠風送暖,蘭亭外,修竹夾道,清泉石上流,映帶左右。當年王右軍與四十二位名士在此雅集,流觴賦詩,暢敘幽,寫下“天下第一行書”《蘭亭集序》。如今千年已逝,曲水依舊,修竹依然,只是不見當年的文人墨客,唯有溪水中的流雲倒影,隨波盪漾,似在訴說著“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”的悵惘。站在溪畔,閉上雙眼,彷彿能聽見當年的歡聲笑語與筆墨揮灑之聲,穿過歲月的塵煙,在空谷中迴盪。睜開眼,卻只見天雲影,竹影婆娑,心中頓生“人去樓空,江自流”的空寂,卻又在這空寂中,味到“不著一字,盡得風流”的禪意。
往後遊歷建康故都,踏足臺城址,更覺“空”的蒼涼與厚重。臺城是六朝的宮城,當年“列樹出雲,飛簷拂漢”,殿閣巍峨,宮娥群,如今卻只剩斷壁殘垣,荒草萋萋。夕西下,殘如,灑在殘破的城牆上,映出斑駁的影。站在臺城之上,俯瞰玄武湖,湖水浩渺,煙波盪漾,遠的鐘山如黛,籠罩在暮之中。想起陳後主“玉樹後庭花,花開不復久”的悲歌,想起劉禹錫“舊時王謝堂前燕,飛尋常百姓家”的慨,心中湧起“六朝如夢鳥空啼”的悵惘。當年的繁華富貴,錦玉食,如今都已化為塵土,唯有這臺城的斷壁殘垣,玄武湖的浩渺煙波,見證著歲月的滄桑,訴說著“世事無常,繁華落盡”的空幻。
臺城的“空”,是歷史與現實織的蒼茫。漫步在臺城的石板路上,腳下的石板被歲月磨得亮,彷彿還殘留著當年帝王將相、才子佳人的足跡。路邊的荒草中,偶爾能撿到一兩塊破碎的瓦當,上面的紋飾依稀可見,訴說著當年的工細作。一陣風吹過,荒草隨風搖曳,發出“沙沙”的聲響,似在低淺唱著六朝的輓歌。此刻,沒有車水馬龍的喧囂,沒有人聲鼎沸的熱鬧,只有歷史的厚重與現實的空寂在心中織,讓人在“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”的慨中,味到“空”的深邃與玄遠。
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