病人小便不利,大便時而困難時而容易,有時輕微發熱,氣、頭目昏眩不能平臥的,這表明有燥屎,適宜用大承氣湯治療。
【註釋】患明病的人,通常小便通利,大便就會幹結;小便不利,大便就不會幹結。由此可知,大便乾結與否,不在於熱的有無,而在於津是否枯竭。現在病人小便不利,大便卻時而困難時而容易,這是因為熱邪即將結聚,但津尚未枯竭。有時輕微發熱,是熱邪裡;氣,是熱邪上乘於肺;頭目昏眩,是熱邪上乘於心;不能平臥,是熱邪並於分。這些都是熱邪結聚、大便乾結的徵兆,也是神志昏蒙、譫語發狂的先兆。即便沒有腹部脹滿疼痛,也必定有燥屎,適宜用大承氣湯攻下,病自然會痊癒。
【集註】王三說:對於這種病症,不可輕易用藥,必須用手按患者臍腹,若有塊,且伴有氣、頭目昏眩不能平臥,才可以攻下。為什麼呢?因為大便有時而困難時而容易的況。
林瀾說:既然已經出現時而輕微發熱,氣、頭目昏眩不能平臥,那麼就可以確定有燥屎。自然應當以攻下里實之邪為當務之急,怎麼能再“小便通利、大便乾結才可攻下”這種常規方法的束縛呢!
汪琥說:這一條所述病症未經攻下就有燥屎,是醫生不容易辨別的證候。無己說:小便通利,大便就會幹結,這是有燥屎的常見形。現在病人小便不利,大便時而困難時而容易,怎麼知道有燥屎呢?因為大實、大滿的病症,大小便都會不通。大便被燥屎堵塞,那些還沒有堅結塊的,有時會一併排出,所以時而容易;那些極其堅結塊的,始終留在大腸之中,所以時而困難。燥屎在下部結聚,濁氣向上攻衝,因此有時輕微發熱;輕微發熱,是熱邪伏於不能發洩。後面條文辨析說:濁氣上乘於心肺,所以既頭目昏眩又氣。不能平臥,是因為胃中有燥屎擾,也就是胃不和則臥不安。以上這些,都是有燥屎的徵象,所以說“適宜用大承氣湯”。
病人五、六天不大便,臍周疼痛,煩躁不安,發作有定時,這表明有燥屎,所以導致不大便。
【註釋】病人五、六天不大便,臍周疼痛,這是因為腸胃中的燥屎結聚,沒有出路,所以臍周疼痛。煩躁不安發作有定時,是因為燥屎產生的穢熱向上攻衝就會煩躁,不攻衝時就不煩躁,所以發作有定時。不需要用小承氣湯試探,可直接用大承氣湯攻下燥屎,大便通暢後病自然會痊癒。
【集註】方有執說:這裡所說的“病人”,是指所有患病之人,若出現這樣的症狀,都應當按照這種方法治療。這是告訴人們辨別各種胃家實症的主要原則。
!呢下攻湯氣承大用能不麼什為,錯差有會不該應,屎燥有是因原的便大不定斷,躁煩的時定作發有又,痛疼周臍有既。躁煩不就也,不伏潛氣屎時有,作發躁煩會就攻氣屎為因是,時定有作發安不躁煩;痛作而一在滯,路出有沒屎,燥乾胃腸知可就,痛疼周臍要只。定確能不還,燥乾否是屎但,便大不天六、五然雖人病。點一這氣矢有否是靠依只能不,握掌不可不,法方的屎燥有否是驗檢以所。攻誤會不才,屎燥有定確須必,法之下攻用使:說旄應程
。療治湯氣承大用宜適,食宿有就來本為因是,樣這以所之。屎燥有還明表這,痛疼滿脹部腹,除解有沒躁煩,便大不天七六,後之下攻烈劇過經
。癒痊會然自病,下攻湯氣承大用次再宜適,食宿有就來本為因是,況種這現出。出排全完有沒屎燥有還是這,痛疼滿脹然仍部腹,解緩有沒也躁煩,便大不又天七六了過,後之下攻烈劇在。下攻需仍就,盡排有沒屎燥果如,後之下攻。法方療治明說步一進,條一上接承條一這】釋註【
。塊結新重又邪熱為因食宿為因。盡排有沒屎燥有還是然必這,痛疼滿脹部腹且解緩不躁煩,便大不天七六又而然,解緩到得該應病疾,後之下攻烈劇過經:說知程】註集【
。治主湯豉子梔用,汗出部頭是只,食進能不但飢有,適不悶煩到中心,結現出有沒,暖溫足手,熱有還表,後之下攻,病明
。解而湧上邪熱使,湯豉子梔用宜適以所。積鬱蒸燻間之膈在邪之熱是這,汗出部頭是只,食進能不但飢有,適不悶煩中心。淺較氣邪的陷明表這,結形有沒,暖溫足手,除消有沒熱發,後之下攻症病的經明】釋註【
。深不還裡邪熱明說,暖溫足手;除解有沒氣邪的中經為因是,熱有還表:說知程】註集【








