【集註】程知說:這是說邪氣在表時誤用攻下之法所產生的變證。寸口脈象浮大,但沒有腹部堅脹滿、臟腑有熱等症狀,按照治法應該發汗,如果反而攻下,這就是嚴重錯誤的治法。已經錯誤地使用攻下之法後,原本所說的浮脈,就會變得空虛而營不足;原本所說的大脈,會轉變為裡虛而有寒,虛寒相互搏結,就會出現腸鳴。醫生見到脈象大,就認為有熱,讓病人飲用冷水,想要用水寒之來勝熱並促使出汗,然而病人裡氣先已虛寒,又到冷水的影響與之搏結,那麼寒邪就會凝結在上焦,必然導致咽噎塞、氣機上逆。
傷寒病出現噦逆且腹部脹滿的症狀,觀察病人的大小便況,看哪一不通利,通利之後病就會痊癒。
【註釋】傷寒病出現噦逆但腹部不脹滿的,是正氣虛弱,屬於吳茱萸湯證。如果噦逆且腹部脹滿的,是邪氣壅實,觀察病人的大小便,看哪一不通利,通利之後病就會痊癒。
【集註】無己說:噦逆且腹部脹滿,是氣機上逆而不能下行。觀察病人的前後二,哪一不通利,就通利哪一來降氣,前部指的是小便,後部指的是大便。
程知說:前部小便不通利,後世醫生用五苓散治療;後部大便不通利,後世醫生用承氣湯治療。
沈明宗說:邪氣傳至胃中,胃氣壅滯,兩種邪氣相互搏結,氣機上逆,就會導致噦逆。
張錫駒說:傷寒病發展到出現噦逆的階段,要麼是胃氣衰敗,要麼是胃中有寒。然而,也有因為裡實不通,氣不能向下排洩,反而上逆導致噦逆的況,應當詳細辨別。
一般來說,實證會出現譫語,虛證會出現鄭聲,鄭聲就是言語重複。
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