【集註】方有執說：治療溼病應當通利小便，而這裡卻以小便通利主死亡，為什麼呢？這是因為誤治導致散失消亡。
程知說：溼邪侵襲人，氣先損傷，所以本經的溼證，大多采用助溫散的方法治療，如果隨意攻下，就會導致虛盛而無法挽救。額頭上汗出、微微氣，是虛將要向上失；二便失，是盛將要向下失。分離，所以會死亡。
患者全都疼痛，發熱，在傍晚時分症狀加劇，這種病做風溼。這是由於出汗時吹風，或者長期貪涼冷所導致的。
【註釋】這裡所說的“病者”，指的是全都疼痛的患者。患溼病的人全疼痛，患風溼的人同樣全疼痛。然而溼病的疼痛，表現為沉重難以轉側；風溼的疼痛，則表現為輕微掣痛且不可屈，這是疼痛方面的區別。至於發熱，溼病的發熱，早晚沒有明顯的輕重之分；風溼的發熱，則在傍晚時必定加劇。這是因為出汗時吹風，或者長期溼，又再次風冷之邪所導致的。
【集註】張志聰說：出汗時吹風，就會得風溼；長期貪涼冷，就會得寒溼。
張錫駒說：發熱在傍晚時分加劇，是因為傍晚時氣衰弱，氣旺盛，溼為邪，所以在氣旺盛的時候症狀加劇。問：風溼相互搏結，全都疼痛，按照治法應當過發汗來解除病症，遇到天下雨不止，醫生說此時可以發汗，但是發汗後病症卻沒有痊癒，這是為什麼呢？答：發汗時，如果汗出過多，那麼只是風邪去除了，溼氣仍然留存，所以病症沒有痊癒。如果治療風溼，發汗時，只讓病人微微有似要出汗的覺，那麼風邪和溼氣就都會去除。
【註釋】這是詳細說明風溼相互搏結、全疼痛時，不僅不能用攻下之法，即便發汗也不能不得其法。風為邪，溼為邪，風溼相互搏結，都到邪氣侵襲，所以全都疼痛。按照治法應當過發汗來解除病症，遇到天下雨不止，此時溼氣旺盛，即便發汗，汗出過多而病症卻不痊癒，這是因為僅僅風邪去除了，溼氣還在，所以沒有痊癒。因為正值溼氣旺盛的時候發汗，汗出過多，這種發汗方式不當，所以病症不能解除。如果治療風溼，一定要等到天氣晴朗時發汗，只讓病人微微有似要出汗的狀態，那麼風邪和溼氣就都會去除，病症自然就會解除。
【集註】方有執說：雨連綿不止，那麼溼氣難以去除，所以更應當發汗。然而風溼本來就是因為出汗時吹風而得，那麼汗出過多，必然反而使溼氣更加嚴重，微微有似要出汗卻不見汗出，這樣溼氣消散而風邪也會散去。這是發汗的微妙關鍵之，後世的人不就說要大量發汗，實在是與正確的治法相差甚遠。
。同相理道的朮白加湯黃麻用可，痛煩者患病溼與這。除去會都邪之溼風，和調氣之裡表，發蒸汗出微微使，湯加枝桂用合適，症病除解來汗發過當應法治照按，結搏互相溼風：說璐張
。法治的確正是就這，覺的汗出要似有微微人病讓只，氣溼療治要時同邪風療治，汗出量大以難究終，浮不象脈其而然，邪表有挾微稍然雖，痛疼都全，症病一這結搏互相溼風。汗發誤錯能不也汗發便即，法之下攻用誤能不僅不者患病溼：說旄應程
。治主湯朮白加枝桂去用就，暢通便小，堅便大者患果如。治主湯子附枝桂用時此，而虛浮象脈，口不也吐嘔不，躺側轉行自能不，躁煩且痛疼，況的結搏互相溼風現出，天九八了過病寒傷
。氣溼的中逐驅子附助輔朮白用，分部在邪溼明表，重沉為因是，朮白加。津傷耗步一進而汗發再希不，暢通便小、堅便大為因是這，枝桂掉去湯子附枝桂用然仍以所，堅便大的現出後除去氣溼使邪風是而，堅便大的致導裡熱邪是不這為因，法之下攻用使慮考不也，暢通便小，堅便大便即，狀症述上有者患果如。邪之溼風散發力大，湯加黃麻用當應就麼那，實浮象脈果如。除解表從其使，邪之溼風散發通溫湯子附枝桂用以所，病寒傷非並，症病的結搏互相溼風是這，病致邪溼於屬躺側轉能不，病致邪風於屬躁煩且痛疼。起引邪之溼寒是，絡經在病明表，脈；致所風虛是，表在病明表，虛浮象脈。象脈的證表寒傷有沒明說，而虛浮象脈；現表的證裡寒傷有沒明說，口不、吐嘔不，天九八經已病寒傷。法方療治確明以，狀症和象脈明說細詳，容條一上接承是這】釋註【
。病之溼寒為因是，滯勢來象脈：說》經脈《。虛浮象脈病致邪風：說中典經。致所邪溼是躺側轉行自能不痛疼，致所邪風是躁煩：說己無】註集【
：方湯朮白加枝桂去子附枝桂
）烤炙，兩二（草甘）開掰，枚二十（棗大）碎切，兩三（薑生）兩四（朮白）開破，皮外掉去，炙炮，枚三（子附
。服溫次三分，渣藥掉去，升二取煮，水升六加，藥味五上以
。用服量劑減該應，婦產和人的弱虛。多過量用怕恐，枚三用子附。枝桂加當應就，暢通不便小、堅不便大果如。枝桂掉去以所暢通便小、堅便大為因，法用種兩的劑方個一是本原這。兩四枝桂加當應法治規常照按。樣這會才以所，除去全完有沒還氣水但，氣水逐驅皮於用作同共朮白和子附為因是這。怪奇到要不，覺的眩昏目頭有會者患，完服藥次三，藥次二第服再，右左天半了過，樣一痺麻同如者患，後藥服次一第
