【註釋】這是說明胃腸寒熱病症的診斷方法。當胃中有熱時，熱邪向上燻蒸會引發口腔糜爛，胃熱消谷，故而心中空、容易飢。腸中有熱，洩瀉之會發熱，黃得如同粥狀。胃中有寒，寒邪凝滯，會導致面部清冷，四肢厥冷，寒凝氣滯，所以腹脹且疼痛。腸中有寒，氣不能溫化水，就會出現小便白；寒邪影響腸道運化，會發生完谷不化的洩瀉，並伴有腸鳴。
木形之人，其面必然蒼青，直，頭、手足等五個部位較小，形偏瘦且肢較長。這類人大多富有才華，但容易勞心，多有憂愁，且為事務勞。若形出現弱、彎曲、短小等況，就不是木形的良好之相。
【註釋】以下五條容，都是結合面與形來診斷的方法。木形之人，其面應與青相符，以如蒼碧般潤澤為貴。直，就像樹木的主幹直一樣。五個部位較小，是指頭小、手足小，如同樹木頂端的細枝。形偏瘦且肢較長，是指四肢像樹木的枝條一樣纖細而長。富有才華，就像樹木可據不同的砍伐方式製各種有用之材。富有才華的人，必然會勞心。多有憂愁，如同樹木的特難以安靜；多憂愁的人，必然會為事務勞。如果形有弱、彎曲、短小等形態，都不能算作是木形的優良之相。
火形之人面紅赤鮮明，面部較小且頭、額、鼻、面、口等部位尖銳。若五反而向外、顯，或形態不正、醜陋，但若神清朗，則主尊貴。這類人重視氣節，輕視錢財，缺誠信且多思多慮，好且急躁，最忌諱神痴呆、氣息渾濁、面異常，否則即為不相配，屬於不佳的形相。
【註釋】火形之人，其面應與赤相符，以鮮明為貴。所謂“五銳”，指頭、額、鼻、面、口，如同火焰向上的尖銳形狀。“五反五”，指五向外反張、外，就像火的特，張揚顯。“五偏五陋”，指五形態不正、醜陋，如同火依附於，難以固定形態。凡是出現這些五反、形態不正醜陋的況，都屬於火形衰敗之相。但如果神清朗，便是得到了火的神韻，反而主尊貴。重視氣節，如同火屬，充滿氣。輕視錢財，如同火的特，易於消散。缺誠信，如同火的特，變化無常。多思多慮，如同火的明亮，能察萬。好，如同火的作用，不會靜止。急躁，如同火的特，急速迅猛。最忌諱神痴呆、氣息渾濁、面與火形不相符，否則就是不相配，都屬於衰敗的形相。
土形之人的形態，面黃而亮，頭、面、腹、手、足等部位圓潤，厚實，五短而貴在齊全。面部圓潤、頭大、腹部寬厚、肩部與大滿，能包容他人且有誠信，行緩慢、心安穩。
【註釋】土形之人，其面應與黃相符，以亮為貴。“五圓”，象徵土的形狀圓潤。“五實五厚”，象徵土的質地厚實。“五短”，象徵土的形態敦實短。圓、實、厚、短這五個方面都備，各自形一種形態，都屬於土形的標準形態，主尊貴。面部圓潤、頭大、腹部寬厚、肩部好、大滿，都是土厚實的表現。能包容他人且有誠信，行緩慢、心安穩，都是土德厚重的現。
金形之人面潔白，五端正、形方正，骨骼向朝拱於明堂部位且潤澤，若形態偏斜、骨骼削瘦則為敗亡之相。其居住事時安靜而強悍，行為端正、格剛直，擔任職時威嚴莊重，即便形較小也無妨。
。態形準標的形金是這，響影不也小形便即，澤潤且拱朝骼骨、正方態形指是，妨無也小較形便即。嚴威殺肅，特的金同如，重莊嚴威職任擔。直剛而淨潔，特的金同如，直剛格、正端為行。悍強而靜安，特的金同如，悍強而靜安事住居。相形的亡敗於屬，陷塌顯相骨則瘦削骼骨，正方不就斜偏態形。）水生金（水於藏金徵象，”潤五“。位部堂明於拱朝向在貴骼骨，骼骨主金為因，”朝五“。正方狀形的金徵象，”方五正五“。貴為淨潔以，符相白與應面其，人之形金】釋註【
。相形的佳不於屬則濁氣神若，敬恭表外而瞞欺心，畏敬所無常常，晃擺搖時走行。朗清質氣、秀清質資，、胖，坦平不且滿部面，潤紫面人之形水
。相形的佳不於屬都，濁氣神若。實不虛空部，質本的水同如，敬恭表外而瞞欺心。上向不而下低向趨，特的水同如，畏敬所無常常。停不流水同如，晃擺搖常常時走行，質的胖。澈清地質的水徵象，”清五秀五“。潤滋特的水徵象，”五“。大廣態形的水徵象，”五“。瀾波有且廣寬面水同如，坦平不且滿部面。貴為澤潤以，符相紫與應面其，人之形水】釋註【
