人的形與，貴在相互匹配，最忌諱相互剋制。如果形勝過，病相對輕微；勝過形，病就較為嚴重。到了相剋的時令年份，再加上外邪氣就會生病。年忌之數與七、九相關，尤其應當謹慎戒懼。
【註釋】這是在說明得到人的形卻未得相應的診斷方法。比如木形之人，按常理面應該發青，這就是形與相匹配，是不生病且富貴的形相。如果見到黃或者白，這就是相剋的況，主生病，是最為忌諱的。見到黃，屬於形勝，主病輕；見到白，屬於勝形，主病重。然而生病，必定是到了克木的時令年份，再外邪就會發病。所謂年忌，是說對於五形之人，形與相剋的，凡到七歲，就是年忌。以九年為間隔依次遞加，到十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，這些都是年忌之年。在這些年份，如果再外邪而生病，病就會很嚴重。所以說尤其應當謹慎戒懼。
形有強壯和弱之分，有脆弱和堅實之別。強壯的人外邪難以侵犯，弱的人容易外邪侵擾。能吃且形胖的人，是強壯的表現；但如果吃得卻胖，並非強壯，而是有痰。胖的人最怕按時覺像綿絮一樣鬆，這無氣，預示著死亡。吃得而形消瘦的人，是弱的表現；但如果吃得多卻消瘦，並非弱，而是有火。消瘦的人最怕骨骼，這消瘦，同樣預示著死亡。
【註釋】這是在說明過觀察形來判斷生死的診斷方法。五形之人，形相純粹的，都稱為強壯；形相駁雜的，都稱為弱。強壯的人，外邪時，外邪難以侵犯；弱的人，外邪時，外邪容易侵擾。能吃且形胖，是強壯；吃的卻胖，不是強壯，而是有痰溼。胖的人最怕按起來像綿絮，這意味著沒有生氣，主死亡。吃的而消瘦，是弱；吃的多卻消瘦，不是弱，而是有火。消瘦的人最怕骨頭，這消瘦，也主死亡。
形與正氣已經離，即便脈象調和，人仍然會死亡。形與正氣不足，但脈象調和的，可以醫治。形強盛而脈象弱小，氣的，這種況較易治療。形衰弱而脈象洪大，多氣的，大多離死期不遠了。
【註釋】這是結合形與脈象來診斷生死的方法。經典說：形與正氣已經離，即使九候脈象調和，人仍然會死亡，這是因為形離後無法容納正氣。形與正氣都虛弱，但寸口脈象調和的，可以醫治，這是因為形氣還沒有完全分離。形強盛胖，脈象弱小且氣，說明氣不能匹配形。形衰弱消瘦，脈象洪大且多氣，說明形不能承氣。所以這兩種況大多主死亡。
頸部疼痛伴有氣病症，下眼瞼腫脹提示有水氣，面部浮腫多為風水，足部腫脹常見於石水。手部腫脹延到手腕，足部腫脹蔓延至腳踝，面部腫脹直至頸項，這是虛令人嘆惜的表現。
【註釋】這是在說明過觀察形腫脹來判斷生死的診斷方法。觀察患者，若人迎頸部脈象大幅跳，主患有氣不能平臥的疾病。上下眼瞼腫脹，主有水氣病症。從面部開始腫脹的，稱為風水，屬於水。從足部小開始腫脹的，稱為石水，屬於水。若手部腫脹到手腕，足部腫脹到腳踝，面部腫脹至頸項，這並非水腫，而是氣虛弱鬱結不能回覆的必死之症。
。現表的敗衰痿骨筋、竭衰將即神形是這，晃搖震時立站，背駝腰彎時走行，緩遲擺搖轉，力無部腰時下坐，隨部肩、曲彎部背，陷深神眼、垂低部頭
。兆徵的亡死著示預都，狀症的敗衰痿骨筋、失喪將即神形些這現出是凡。敗衰將即骼骨明說，晃搖震時走行，立站久長能不，之居所髓是，骼骨。憊疲將即筋明說，背駝腰彎時走行，難困屈，之聚匯筋是，蓋膝。竭衰將即腎明說，難艱擺搖轉，位部現表在外的腎是，部腰。壞敗將即之居所氣明表，隨部肩、曲彎部背，現在外的氣中是，部背。失喪將即神明說，陷深神眼、垂低部頭，在所之明是，部頭。本的健強是臟五：說典經。法方斷診的兆徵亡死現出憊疲形明說在是這】釋註【
。黑暗面，背駝腰彎似卻大高材，緩遲行人別比是總，務時應順不，近親裝佯、卑謙面表，出付惡厭而取索好喜，厚仁不且婪貪，狀的人之太
。狀的人之太是就這。面的盛過氣是，黑暗面。態姿的卑謙現表、曲歡喜是，背駝腰彎似。態形在外的盛過氣是，大高材。緩遲主特的為因是，緩遲行人別比。靜安喜特的為因是，務時應順不。弱下卑主特的是這，近親裝佯卑謙面表。藏收主特的是這，出付惡厭取索好喜。厚仁不且婪貪以所，弱於過而盛過氣，人之太。法方的衰盛別辨以，狀的人別型同不明闡在是這】釋註【
。喜欣易容也懼恐易容，鼠老的地伏同如行，人之近親有沒、相諧和以難人與，安不躁時立站，恩有沒、人他害傷歡喜，恨怨怒惱則得獲於對，興高到去失於對，惡險心居且利小圖貪，狀的人之
。狀的人之是就這。退後懼恐就失所有，前向然欣就得所有，樣一鼠老像就，喜欣易容也懼恐易容。伏主特的是這，鼠老的地伏同如行。落冷主特的是這，人之近親有沒、相諧和以難人與。險危主特的是這，安不躁時立站。忍殘主特的是這，恩有沒、人他害傷歡喜。妒嫉主特的是這，恨怨怒惱得獲於對、興高到去失於對。惡險心居且利小圖貪以所，忍殘生但弱微氣，人之】釋註【
。素我行我然依，悔後不也敗失使即，強逞事做，話大說好、大遠向志，揚揚氣神、抬高步腳時路走，腹仰，昂軒宇氣、大自高自，狀的人之太
。狀的人之太是就這。現表的敢果斷決，猛剛於過、盛過氣是也這，用自愎剛、是為以自常常其為因，悔後不也敗失事使即，強逞事做。張誇主特的是這，話大說好喜。強剛主特的是這，大遠向志好喜。揚揚氣神、抬高步腳時路走，腹仰，昂軒宇氣、大自高自以所，猛剛於過而盛過氣，人之太】釋註【
。後在背常常肘兩臂兩，擺搖歡喜時走行，頭仰歡喜時立站，養修在重注不而往外對好喜，滿自易容卻小向志，高甚視自、細察審事小對，狀的人之
。狀的人之是就這。藏歡喜不而顯歡喜，特的是也這，後在背常常肘兩臂兩。特的主合符這，擺搖歡喜時走行。特的上向了現這，頭仰歡喜時立站。的外向是特的為因是這，養修心重注不而際外對好喜。滿自易容且小狹向志，職小重看高甚視自，察審細仔事之微細對以所，限有識見且弱微氣，人之】釋註【
。人之祥吉的親可藹和，子君謙謙同如，善完新更我自地重莊，萬應順然坦能，喜欣故無會不也，懼恐端無會不，人之和平的中適衡平
。了曉知以可就然自況衰盛的人麼那，點特的人種五這了白明！呢人之祥吉的親可藹和、子君謙謙為其稱不能麼怎，他給臨降會也祿福，他喜定必們人，他佑保定必天上，人的樣這像。正端敬恭心，禮守重莊在外其指是，善完新更我自地重莊。如自應順能都事種各對，私無正公、達豁心其說是，萬應順然坦。縱放奢驕其使能不也貴富，他迷能不事界外為因是，喜欣故無會不。服屈其使能不勢權武威，見主有中心為因是，懼恐端無會不。狀的人之和平明說在是這】釋註【
