明慎汗慎清慎下
明經表證反而出現出汗的況，這是風邪傳變而來，應該用桂枝加葛湯進行治療。明熱證若沒有出汗，是因為津耗損導致的，若伴有煩躁口，仍需用白虎湯來治癒。明腑實證出現出汗、發熱的症狀，原本就應當採用攻下之法，但如果同時有惡寒、脈象浮緩的表證，就應先解表。想要知道大便是否結，可以過觀察是否放屁來判斷，如果服用量藥後不放屁，脈象又微，此時攻下會造誤治。舌苔潤、尿白且小便頻數，即便大便結，也不要攻下，採用導便的方法可使病安穩。小便次數多可以知道大便必然結，如果沒有痛苦且小便次數減，說明津已經回到胃中。
【註釋】明表證正常況下應該沒有汗，若反而出汗，這是風邪傳至明所致，仍需按照表證來治療，適宜使用桂枝加葛湯。明熱證正常應該出汗，若反而無汗，這是由於或嘔吐、或發汗、或攻下，使得津耗損。如果沒有煩躁口的症狀，就按照表證來治療；若有煩躁口的症狀，仍需按照熱證來治療，適宜使用白虎湯。明腑實證出現自汗、熱，原本就應當採用攻下之法。但要是伴有惡寒、脈象浮緩的表證，就應該先解表，表證解除之後，才可以進行攻下。想要知道大便是否已經結，應當先量給予小承氣湯，如果服藥後放屁，說明大便已結，應當給予大承氣湯進行攻下。如果服藥後不放屁，說明大便還沒有結，此時攻下必然導致大便溏稀，就不要再給予攻下之藥了。如果脈象呈現微，同樣不可以攻下，若誤下會導致嚴重不良後果。舌苔潤、尿白，說明裡熱輕微，即便小便頻數、大便結，由於熱邪主要在大腸末端，也不可以攻下，使用煎導法、豬膽導法自然可使病安穩。凡是小便頻數，就可知道大便必然結，即便大便結但沒有脹滿或疼痛的痛苦，應當檢視每日小便次數，如果小便次數逐漸減，這表明津已經回到胃中，千萬不可攻下，不久之後大便自然會排出。詳細容可檢視《傷寒論》明篇。
脈症
出現往來寒熱，脅部脹滿，脈象弦，頭目眩暈且耳聾，口苦，神默默不想吃東西，心裡煩躁，容易嘔吐，這些是經病症。有的患者還可能出現口，或者咳嗽，微微發熱，或者脅部痛，腹部疼痛，或者心悸但不嘔吐，小便不利等症狀。若舌苔潤髮白，就應以小柴胡湯為主進行治療。
【註釋】“脈弦”，指的是病所呈現的脈象。往來寒熱、脅脹滿、頭目眩暈、耳聾、口苦、神默默不想進食、心煩且容易嘔吐，這些都是經的主要病症表現。而有的患者會出現口，或者咳嗽，微微發熱，或者脅部痛、腹部疼痛，或者心悸但不嘔吐、小便不利，舌苔潤髮白等況，這些都是病可能出現的兼證。以上這些況都適宜用小柴胡湯來主治，並且可據症狀的不同進行藥的加減運用來治療。詳細容可檢視《傷寒論》篇。
病用柴胡湯加減法
若出現中有煩悶但不嘔吐的況，使用小柴胡湯時應去掉人參和半夏，加瓜蔞；要是口，就把方中的半夏換天花。若有腹痛症狀，需去掉黃芩，加芍藥；有心悸且小便不通暢，就把黃芩換茯苓。如果脅下出現，將方中的大棗換牡蠣。若不口但有輕微發熱，用桂枝替換人參。要是有咳嗽症狀，去掉人參和大棗，加乾薑和五味子。臨床應用小柴胡湯時，應當仔細斟酌這些變化。
。述闡細詳有中容關相的湯胡柴小篇》論寒傷《在義含些這。子味五和薑乾增新，棗大和參人掉去就，嗽咳者患若。表解來汗發微輕過，枝桂增新，參人掉去就那，熱發微輕有表，口不者患果如。棗大掉去，蠣牡增新，況的現出下脅若。芩黃掉去，苓茯增新就，狀症的利不便小、悸下心有若。芍白增新，芩黃掉去就，痛疼部腹現出者患若。樓栝為換替夏半的中方把就，口者患是要。實樓栝增新，參人與夏半掉去中湯胡柴小在麼那，吐嘔不但悶煩中為現表者患果如。減加的藥行進後酌斟細仔時證臨在要定一，證兼的現出能可些那於對。療治來湯胡柴小用宜適，症病要主的經】釋註【
下吐汗
。了持維以難就命生來一此如，口法無都漿水連，止不瀉吐使致會時重嚴，恐驚、悸心發引會，法下或法吐用誤；語譫致導會法之汗發用誤。瞭明細詳必務忌條三有病
。篇》論寒傷《見可容細詳。命生及危，症病的險危展發而從，下嚥法無都漿水人使會時重嚴，之吐行強若，法吐用可不也，狀症的悶滿中有便即，樣同。止不瀉腹致導會時重嚴況，之下行強若，法下用可不也，狀症的滿下心現出便即，中病經在。狀症的恐驚和悸心現出會就，法下或法吐用使地誤錯若；狀症語譫生產會就，法之汗發用使地誤錯若。法下、法汗、法吐用使止病是的說，”三“】釋註【
下可汗可吐可
。解病出汗而氣正振過後藥服，湯胡柴予給次再可，在存然依症湯胡柴，後法下用誤若。邪實下攻來湯胡柴大用需，滿且痛疼位部下心，止不吐嘔，躁煩微微且舒不郁鬱中心若。寧安病使可湯枝桂胡柴用，時之聚結撐支有部脅，吐嘔微輕，痛疼悶煩肢四，寒惡、熱發有當。狀症復平來散瓜用可，咽衝上氣且有中若。湯豉子梔用宜適，熱煩有伴且滿現出果如
。篇與篇太》論寒傷《見容細詳。故緣的弱虛氣正後法下為因是這，解病出汗後而振全、熱發蒸蒸會然必後藥服，除解能病若，裡表解和來湯胡柴予給次再可，的在存然仍證湯胡柴，化惡病致導有沒後法下用誤。邪之經兩除解以，下攻緩緩湯胡柴大用宜適，證兼裡表的經明與經是這，滿且痛疼位部窩心，止不吐嘔，躁煩微微、悶鬱中心。邪之經兩除解來汗發微微過，湯枝桂胡柴用宜適，證表的經與經太是這，之聚結撐支有位部窩心，吐嘔微輕，痛疼悶煩肢四，寒惡、熱發。吐催來散瓜用宜適，氣邪重較的經與經太是這，難困吸呼人使，咽至衝上向氣，覺且滿。氣邪吐湧來湯豉子梔用宜適，氣邪輕較的經與經太是這，熱煩且滿。通變活靈在貴，法治的用採可明說此；當不藥用心擔是，忌的病了述闡文前】釋註【
病並病合三
。險兇多病，繁頻瀉腹、食進能不、恐驚、語譫現出若。療治刺針宜適只，法下、法吐、法汗用停時此，狀之結同如，位部下心，冒昏暈眩目頭、痛疼項頭有會，病並與太。下攻湯氣承大用宜，語譫、難困便大，汗出足手，熱現出，解已證表若。湯龍青大用宜，適不熱鬱、紅發部面現出，徹不汗發若，病並二。對應則原此循遵，法下、法汗用停應，汗有且大浮象脈若。湯參人加虎白用宜時此，膩垢部面、尿至甚，籠蒸如出汗全時目閉，覺睡要想，語譫現出且重沉、燥口者患，大膨滿脹部腹，病合三。下攻湯氣承大用宜，停食宿是多，數象脈若。愈易和順對相病，存尚氣胃明說，弱減象弦象脈若，病合與明。夏半加再，吐嘔兼若；湯芩黃用，瀉腹若，病合與太。理同藥用，夏半加則，吐嘔有伴若；湯葛用宜，瀉腹有伴若，作發氣、滿現出會，病合明與太即，病合二。經一另於並變傳邪之經一指是病並而，病發時同經三或經兩指是病合
。邪之經兩除解時同來湯枝桂胡柴用宜適，病合於屬不這，症病的經與經太現出卻，瀉腹和吐嘔有沒果如。夏半加湯芩黃用宜適，狀症吐嘔加增只瀉腹不，時病合、太指是，”半加嘔“。湯芩黃用宜適，狀症的瀉腹行自現出，時病合、太說是，”芩利“。病合太是就，現出時同症病經兩，狀症的痛疼脅、眩目、聾耳、苦口、來往熱寒有經；狀症的汗無、寒惡、熱發、痛頭有經太。病合經與經太是的指”太“。劑方張一這湯葛用使都症病種兩這指是，”同“。夏半加湯葛用宜適，狀症吐嘔加增只而瀉腹現出不，時病合二是思意，”半嘔“。湯葛用宜適，狀症瀉腹的現出當應病合二是的指，”利自“。表解汗發來湯黃麻用宜適時此，狀症的氣滿了加增而反，瀉腹有沒卻瀉腹現出應本，時病合二說是，”滿“。病合二是就，現出時同症病經兩，眠失、煩心、熱惡、熱為現表症病經明；汗無、寒惡、熱發、痛頭為現表症病經太。經明與經太是的指”二“。病並為稱，病發自獨經一某到併歸邪病後之，病發時同經三或經兩。病合為稱，況的經一某到併歸有沒邪病且，病發時同經三或經兩，經一另至傳又，束結未尚症病的經一某】釋註【
。篇病並病合》論寒傷《見容細詳。險危多大命生，狀症的重嚴些這現出。況等止不瀉腹，口能不漿水，恐驚、煩心現出會然必，法下或法吐用使地誤錯果如。語譫現出會然必，法汗發用使地誤錯果如。熱其瀉以，位俞肺、俞肝、椎大刺針宜適只，法下和法汗用使止時此，定確未尚勢態的邪病，併歸有沒還症病的經兩經與經太是的說，”症結如，下心，冒昏眩目，痛強頸頭“。病並經與經太是的指”太“。熱實的明下攻以，湯氣承大用宜適，腑明到併歸經已邪病明說，”語譫，難便大，汗足手，熱“。失消經已狀症的經太是的指，”罷表“。邪熱的經兩除解來湯龍青大用宜適，腑明到併歸有沒還，表的經明與經太在積鬱然仍邪病是的指，”赤面“。經明至傳又，徹不汗發，時經太在邪病說是，”徹不汗“。病並經明與經太是的指”二“。邪之三解清以，湯解葛柴用宜適只，症輕的病合三，傷損未尚津，療治下攻、汗發過經有沒果如。熱清津生氣益以，湯參人加虎白用宜適只。法下用使可不也，大象脈；法汗用使止，浮象脈果如。狀症的竭枯津，盛熱三是都些這。樣一垢油有像好部面是的指”垢面“。尿排地覺自不是的指”尿“。汗出樣一籠蒸像，後睛眼上閉是的指”蒸蒸汗目合“。睡嗜是的指”眠“。語言胡是的指”語譫“。側轉以難，重沉是的指”重“。燥乾中口是的指”燥口“。滿脹部腹是的指”膨膨腹“。病合經、經明、經太是的指”三“。湯胡柴大用宜適，之苦酸為吐嘔若；湯氣承大用宜適，現表的停食宿是這，數然必象脈，臭穢膩粘瀉腹，病合、明說是，”數“。好良後預，和順對相病，害為能不氣木則盛旺氣土，象脈的土屬經明是脈長，”生長順“。亡死至甚，良不後預則克被氣土，氣土制剋會則盛過氣木，象脈的木屬經是脈弦，”負弦“。病合的瀉腹有伴並現出時同症病經兩經與經明是的指”明“
