大衍之數五十即五行乘土之數十;同時也是天地之數的用數。天地之數五十五，減去小衍之數五得大衍之數五十，其中小衍為天地之數，大衍為天地之用數。所謂大衍之數五十其用四十九，就是用大衍之數預測的占筮之法:以一為，四十九為用，故其用四十又九。
河圖之數十，乃十天干之數也。合之數為:一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經合之後，化為天干合之五行，將河圖五行之化為天干五行之用。
天地之數五十五加上五行之數五，合化為六十甲子五行納音之數。十天干之五行與萬相，同氣相求，同聲相應各發出十二種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中象五位五行共六十納音。乃天地五行聲音之數也。
河圖用十個黑白圓點表示、五行、四象，其圖為四方形。
北方，一個白點在，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。東方，三個白點在，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。南方，二個黑點在，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。西方，四個黑點在，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。中央，五個白點在，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
其中，單數為白點為，雙數為黑點為。四象之中，每象各統領七個星宿，共二十八宿。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是:前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。
坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不，一、三、五、七、九、為數左旋;二、四、六、八、十、為數左旋;皆為順時針旋轉，為五行萬相生之執行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，“生氣上轉，如羊角而升也“。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。
河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
。也德之生好有天先運行五故，中為德為土。也理之生相萬乃，生相行五圖河故。旋自土中，生而旋左行五。土間中，水北火南，金西木東，位之天先行五定圖河
。也顯之才三乃卜易。也源之象易，用之乃圖河故。也象四極太乃，為金，為木，太為火，太為水時此。了圖極太是就，眼魚白黑為各土土，為水金，為火木，形圓為化形方圖河將若。理之靜乃，為象四外，靜為土中;理之源同互乃，息不生生，相有各中行五;理之濟既火水乃，為生相水金，為生相火木;理之外此，為外在象四，為中為土
。也靜主圖河故，靜為方為理之圖河，又。也生而旋螺行左，理之天先故，阻克對相，間中在土於由，生相而旋左，萬合生間中在土，理之圖河。主為亡滅以，制相剋相萬行五，理之天後。主為髮生以，制相生相萬行五，理之天先。天後為故，天之天乃，天是就人，行而天逆能且，時之天識能人;天先為天之時此，人謂所無，天於一同人，屬之天是人，時之制天被人，天為人以天，天為天以人?天先麼什
。之論且暫。窮無邃深又，易至簡至、理之、數之、象之圖河
”。疇敘而之以人聖，圓用而方書;卦畫而之以人聖，方用而圓圖河“:沉蔡。》蒙啟學易《，偶為，二為數其，方地象書;奇為，三為數其，圓天象圖河為認並”。也用之數，變其肇而統以於主蓋，所其居各而數偶四統數奇五以書。也之數，常其道而人示以全其揭蓋，方於同而數五統數生五以圖河“”。九於極故，變主書;十於極故，全主圖河“:定元蔡、熹朱宋南。注》志行五·書漢《。緯經為相書圖河“:為認歆劉代漢。割分可不，用為互相，抱相，藏相圓方;分重書，合重圖河;變主書，常主圖河;用為書，為圖河為認般一
”。然亦書，折兩無，鋪平皆點圖河。象之書裹包圖河又是，數之五十皆橫縱書即，中居五十而。也妙之有中，有中，圓藏中方，方藏中圓然仍，在五包十，形方為，方四佈分圈四外“，”布圓作點十中“，”圓而方外圖河“:為認，係關河論圓方之圖以淳年萬清》篇·極皇範洪《。主書、靜主圖河;奇主書、偶主圖河;數主書、象主圖河為認並
。係關證辯的靜衰盛、一統立對現，合一分一者兩，點特的位異生，離分偶奇有，”分“重書;點特的依相生、抱互、配相偶奇有，“合“重圖河為認人有還》楔易《“。割分能不，裡表互相，書與圖故“”。天後即書，天先即圖河，用為書、為圖河實其，當悉能不而執拘多，者卦八配書圖以有“”。有中而用為書，用有中而為圖河“:為認人有”。圖以之表互圓方偶奇書圖將因，妙之圖河用運有實書，之書已圖河“”。象之圖河裹包，外其布圓，數十四共白黑者圓，方而圓外書“
