方丈：方丈是對道教全真派十方叢林最高領導者稱謂，可由住持升座。
天師：“天師”的意思是合乎天然之道的老師，一般用來稱呼祖天師張道陵以及歷代繼承者。
高功：為道教法師的專名，在道士中是被認為道功最高，故稱高功。
羽士：羽，含有“羽化飛昇”之意，因道士多求仙飛昇，所以道士也會自稱羽士。
據《樓觀本紀》載，道士之稱起於周穆王時。周穆王好尚黃老，以杜仲為師，追抑蹟，崇構靈壇，召集四方幽人逸士，以紹玄業，“朝野以其弘修道事，故以道士為號焉”。但是，早期道教的《太平經》並無道士之稱，《老子想爾注》中有“道人所以得仙壽者，不行行”。初期流行的道士和道人，其義同於方士。魏晉時期，道士、道人取代了方士以稱呼道教徒、佛教徒。南北朝時期起，道士之稱專用於道教中人，道人之稱則專用於佛教中人。但也有道士自稱為道人的，如“瓊山道人”等。後即以道士指稱道教神職教徒。唐《道典論》有“道士”條，引用《太上太真科經》稱:“凡開闢之初，聖真仙人，皆宣道炁，立法相傳，同宗太上，俱稱學士，以道為事，故曰道士。道事有功，故號道士。道士者，以道為事。”據此，道士必須信奉道教教義，延續至今。
道士的傳授，歷史上一直是師徒相傳。如果不道於師，道則不降，而傳道度人則要有所選擇。學道之人要為道士，必須接經戒或符籙。道以後，則以道為務，持齋禮拜，奉戒誦經，燒香燃燈，而不介雜務。《升玄經》：“夫唯賢者與彼俗人，事事有反。目不多瞻，見好不驚。耳不聽讒，不聽聲。鼻不香，芬芳之腥。口不嘗甘，茹犯眾生。心不想，財華榮。手不用，足不惡行。此是道士之行者也。”
在道門中，對道士有各種分類。《三修道儀》中將道士分為神部道士、高玄部道士、升玄部道士等九種，將道士分為正一盟威、神、高玄等八種，這是按道士的等級劃分的。
《三奉道科誡》分道士為六種：“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。”這是按修行的境界劃分的。
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