還有“龍虎相鬥，必有一傷”，“兩隻羊活不長”，“兩虎不同山”，“ 青龍克白虎”，“虎鼠不結親”等不一而足。生肖婚配對更苛刻，如““虎進門，便傷人”，“屬羊，命，剋夫克爹又克娘”等。
婚期也涉屬相，不同屬相的男都有各自“婚年”，避開婚年後，以方屬相，一年各有兩個“ 大利月”和“小利月”。方行嫁大利月為：正七迎免，二八虎和猴，三九蛇與豬，四十龍和狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。即正月和七月是屬和屬兔的姑娘出嫁的大利月，餘者依次類推。命行嫁小利月為：鼠馬正七月，蛇豬在二八，三九虎與猴，四十牛羊佳，龍狗五十一，兔早六陪．即正月和七月是屬馬的姑娘出嫁的小利月，餘者依次類推。
格：人們概括生肖優缺點，又發揮想象總結出屬相格，如屬兔之人溫和，心思細膩，溫，但敏多疑，患得患失，缺乏安全。但現實中，格養與品格和際遇有關，同年出生的人，格尚天壤地別，更別說同屬不同年的人，故屬相決定格本不足為信。
年：古人認為生肖年能反映農事年景。 “牛馬年好耕田”、“豬年吃飽飯” 形容風調雨順，而“金羊水猴荒歲”，“狗年去討飯”、“惡虎年災連連”，預示歉收。現代氣象學家潘鐵夫也統計出分析生肖年份和氣象災害的機率關係。但實際上，自然災害不存在絕對的週期規律。
舊時黃曆印有“幾牛耕田“，”幾龍治水“，”幾人分丙”、“幾日得辛”之類。宋代《肋編》，“歷日中治水龍數，乃自元日之後，逢辰為支，即是。得寅、卯在六日，為年之兆。”寅卯在六日為兆，那辰日則在八日或七日，即“八龍治水”或“七龍治水”是降雨適中的年份。
《地母經》是以六十甲子的迴圈為排列，一詩一卜，通常附載於“春牛圖”一頁。觀《地母經》文字，見其失律兼不協韻，當屬不通文墨者所造。《地母經》用作預測該年農作生產況，如癸卯年”太歲癸卯年，高低半憂喜。春夏雨雹多，秋來缺雨水。燕趙好桑麻，吳地禾稻。人民多疾病，六畜瘴煙起。桑葉枝上空，天蠶無可食。蠶婦走忙忙，提籃泣淚悲。雖得多綿，盡費人心力。“卜曰：”癸卯兔頭，高低禾麥濃。耕夫皆勤種，貯積在三冬。桑葉雖然貴，綿更有工。”
讖緯：戴緯學說主要以古代河圖、書的神話、五行學說及西漢董仲舒的天人應說為理論依據，往往以“預言”的形態傳播，製造者總要耍一些喻暗示的小把戲，既可渲染神秘玄虛的氣氛，又模稜兩可，以便於附會。十二生肖中的每一種生肖既可釋為時間、方位，又可釋為寓意、指人，解說起來任隨靈活，常被讖緯利用。
《推背圖》中一些讖語被附會為了生肖，如“喔喔晨孰是雄”，解為武則天稱帝改元垂拱，時值乙酉年。但此前武則天的第一個年號憲。
。等”空家九犬羊豬，中城赤喪早龍黃“、”藏無窩泥人虎，可自猶牛鼠燒火“、”行兩淚鳴豬吠犬，歲荒猴水羊金“如諸，肖生些一及涉中之語讖，撰所溫伯劉師軍國開朝明為傳》歌餅燒《
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。士衛的宮皇護守間人於當相只抵大位地，高不並位地將天，中話神夏華代古在。詣造的當相有都上功武和法在，全安的仙眾和宮天護保責負，將神的宮天是就將天。拜崇的斗北對民人夏華代古於源淵，將天六十三稱又，罡天六十三
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。星巧天、星哭天、星暴天、星慧天、星牢天、星敗天、星損天、星罪天、星平天、星劍天、星壽天、星退天、星究天、星微天、星殺天、星異天、星速天、星空天、星佑天、星暗天、星捷天、星立天、星傷天、星孤天、星滿天、星富天、星貴天、星英天、星威天、星猛天、星雄天、星勇天、星閒天、星機天、星罡天、星魁天：名星
。益三程星巧天，達劉星哭天，德畢星暴天，雄智張星慧天，傑聞星牢天，禮申星敗天，正天唐星損天，公姚星罪天，同卜星平天，虎王星劍天，戚星壽天，可高星退天，招單星究天，清龔星微天，聘來任星殺天，自呂星異天，旭吳星速天，通典星空天，道正徐星佑天，新李星暗天，玉鄧星捷天，茂龍王星玄天，玉洪李星傷天，秀詹星孤天，保方星滿天，仙黎星富天，坎陳星貴天，義朱星英天，豹李星威天，乙孫星猛天，檜施星雄天，孝公姚星勇天，丙紀星閒天，昌盧星機天，真黃星罡天，衍高星魁天：榜神封
。青燕子浪星巧天，寶解蠍尾雙星哭天，珍解蛇頭兩星暴天，秀石郎三命拚星慧天，雄楊索關病星牢天，七小阮羅閻活星敗天，順張條白裡浪星損天，五小阮郎二命短星罪天，橫張兒火船星平天，二小阮歲太地立星劍天，俊李龍江混星壽天，橫雷虎翅星退天，弘穆攔遮沒星究天，進史龍紋九星微天，逵李風旋黑星殺天，唐劉鬼發赤星異天，宗戴保太行神星速天，超索鋒先急星空天，寧徐手槍金星佑天，志楊面青星暗天，清張箭羽沒星捷天，平董將槍雙星立天，松武者行星傷天，深智魯尚和花星孤天，仝朱公髯星滿天，應李雕天撲星富天，進柴風旋小星貴天，榮花廣李小星英天，灼延呼鞭雙星威天，明秦火靂霹星猛天，沖林頭子豹星雄天，勝關刀大星勇天，勝孫公龍雲星閒天，用吳星多智星機天，義俊盧麟麒玉星罡天，江宋義保呼星魁天：傳滸水
