太歲星君，又稱“歲”，是華夏古代天文曆法與民間信仰結合形的六十位值年神只，對應六十甲子值掌管人間禍福。
其信仰起源於對歲星（木星）的崇拜，戰國時期為修正歲星紀年誤差而創設“太歲”概念，後演變為方位忌與生肖衝犯的信仰系。道教典籍《三教源流搜神大全》記載殷商王子殷郊被奉為太歲星君，玉帝封其為“地司九天遊變使至德太歲殺伐威權殷元帥”，如《三命通會》所述：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。秦漢後太歲信仰融道教神靈系，被尊為“值年歲君太歲之神”，統領六十位歲神。《爾雅·釋天》詳細記載太歲干支命名規則，如“太歲在甲曰閼逢”“在寅曰攝提格”等。元明時期國家將其納祀典，民間形安太歲、謝太歲等儀俗，並過紙馬祭祀化解“犯太歲”之厄。道教宮觀設元辰殿供奉太歲神像，其形象多表現為武將或太子造型。
太歲也是道教信仰中太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年值的太歲神值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。道教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總歲功”。
《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。
太歲司一年禍福，太歲信仰源於古代中國民間的天崇拜，與歲星(木星)有一定的關係。“歲”字本義為星名，即木星，又稱歲星。《說文解字》載：“歲，木星也。”《左傳·襄公二十八年》有“歲在星紀”的記載。歲星（木星）為青龍之象，天之貴神福德之星，所在之國必昌；而星家以太歲為兇星，王充《論衡》提及抵太歲、負太歲皆兇。古人觀測天象，認為歲星十二年執行一周天，便將黃道分為十二等分；戰國以後為了計時方便，於是虛設“太歲”為左旋，而與歲星(右旋)執行的實際方向相反，並以每年太歲所在的部分來計年。
至遲在戰國時期，天文學家便構想出一個與歲星執行速度相同、方向相反的虛擬天，稱為“太歲”（亦稱歲、太）。至遲從西漢開始，民間已普遍相信太歲方位與土、遷徙等事宜的吉凶切相關。東漢思想家王充在《論衡·難歲篇》中對此類迷信進行了系統批駁。大約自秦、漢時起，人們則把太歲所在方位視為兇方，無論是誰都不敢與太歲所在的兇方相對立，如建屋造房，或遷徙、婚嫁等，否則就算是在太歲頭上土，將可能招致禍殃。後人又將太歲人格化；元、明以後，由國家列祀典，依歲時奉祀，祈禱太歲星君輔國安民。
戰國時代似乎有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的位置來表示年度，一年一個辰，12年一迴圈，而其用途在於古代的占星推算。起初，由於人們仰頭觀測天執行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。
歲星的執行會有誤差，歲星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星迴歸週期398.88日)，11.86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造占星不準確。
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