王拓，眸含沉思，聲線沉緩而懇切，字字鏗鏘擲地有聲的續道：
“除了排他這一顯著侷限，儒教深固的錮思維，更是桎梏華夏科技興、阻礙思想革新的核心癥結，其危害貫穿數百年，深刻影響了華夏文明的發展軌跡。”
斂衽正坐，整飭思緒，緩聲道：“自程朱理學大興於宋明之後，儒教思想愈發走向僵化固步，‘存天理、滅人慾’的倫理約束被後世儒士推向極致，為束縛人心、錮思想的神枷鎖，士大夫階層更是將畢生力盡數投到儒家經典的皓首窮經與科舉考試的追名逐利之中，將其奉為安立命、躋仕途的唯一正道。”
王拓執盞輕啜，間微喟，續道：“他們深陷‘修齊家治國平天下’的傳統桎梏，將儒家倫理視為至高無上的行為準則，對世間萬的本質探究、對自然規律的不懈求索，皆被上‘旁門左道’‘奇技巧’的標籤，嗤之以鼻、不屑一顧，甚至加以貶斥打，徹底扼殺了探索未知的萌芽。”
稍作頓息，指尖輕叩案几，語含惋惜，語氣中滿是沉痛：
“這種僵化的認知與狹隘的偏見，也首接導致華夏傳承千年的格之學徹底淪落、日漸沒落，科技發展陷長期停滯的僵局，原本有引領世界的科技火種被無熄滅，此乃華夏文明發展程序中難以磨滅的憾，更是錮思維釀的首要惡果。早在宋代，華夏的格之學便己孕育蓬萌芽，沈括所著《夢溪筆談》，詳實記載了當時天文、曆法、理、化學、生等諸多領域的突破就，容詳實、見解獨到，堪稱華夏古代格之學的巔峰之作，更是當時世界範圍科技文明的璀璨瑰寶。”
王拓垂眸凝思，緩聲道：“其中關於活字印刷、指南針、火藥的詳細記載與應用探索，更是對世界文明發展產生了不可估量的深遠影響，為人類文明的進步注了強大力。彼時儒教雖為正統思想，卻未完全陷僵化，對格之學並未全盤排斥，士大夫階層中仍有不有識之士，潛心致力於探究自然規律、鑽研實用技藝，默默推著科技的緩慢進步。”
年抬眸，語氣微沉，神凝重：
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