“再比如公孫僑,也就是子產。他輔佐鄭簡公、鄭定公時,將刑書鑄在鼎上,名曰‘鑄刑書’,開創了公佈文法的先例。在此之前,法律藏在府,百姓不知道什麼能做、什麼不能做,犯了法也不知道自己犯了法。子產把法律刻在鼎上,放在城門口,讓所有人都能看到。他還提出‘以寬服民’‘以猛服民’的主張,不贊同‘刑不可知,則威不可測’的舊說。法律不是用來嚇人的,是用來治國的。”
扶蘇在竹簡上記下“子產·鑄刑書——公佈文法之始”。
李斯接著道:“李悝,秦晉法家的創始人之一,任魏文侯相時,提倡‘盡地力之教’,主張發展農業,調整租谷,創‘平糴’法,兼顧農人與市民的利益。年政府收購糧食,災年平價賣出,防止谷貴傷民、穀賤傷農。他還收集諸國刑律,編《法經》六篇——《盜法》《賊法》《囚法》《捕法》《雜法》《法》——是法家中第一部較為完整的法典。商鞅後來秦變法,帶的就是這部《法經》。”
扶蘇筆尖一頓。李悝的《法經》,商鞅帶到秦國,為秦律的底本。這一點他倒是第一次聽說。在竹簡上寫下“李悝·《法經》——秦律之祖”。
“慎到,則是勢派之宗。”李斯的語氣帶著幾分敬意,指尖點在“慎到”二字上。“他提出‘立天子以為天下,非立天下以為天子也’——設立天子是為了治理天下,不是設立天下為了供奉天子。他強調治國以法為準繩,主張變法與事都要看準‘勢’的變化,讓形勢永遠站在自己這邊,以此控制變法、富國強兵。勢不是天生的,是可以營造的。”
“申不害則是派之宗。”李斯繼續道,語氣變得微妙起來,“他提出‘明法正義’‘任法而不任智’,要求君主依法治國,用法令管理國家。同時主張君主‘殺生之柄,課群臣之能’——掌握生殺大權,考核群臣的能力。循名責實,明確君臣分工,更要‘藏於無事,示天下無為’——不暴自己的好惡,防止臣下投其所好而篡權。你越讓人看不,臣子就越不敢糊弄你。”
扶蘇在竹簡上寫下“申不害·——藏於無事,示天下無為”。這幾個字,他需要好好琢磨。
說到此,李斯頓了頓,飛快地抬眼瞥了一眼扶蘇,眼中掠過一微不可察的糾結。他知道,接下來要說的商鞅,是秦國法家的基,是秦孝公變法的總設計師,也是嬴政最推崇的法家人。絕不能略過,但也不能講得太隨意。
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